建国后,生育观念在逐步改变中。
晚婚、晚育、少生、优生逐步转变了“早生儿子早得力”“多子多孙”重男轻女的传统观念。一对夫妇只生一个孩子,在城市逐步做到了计划生育,孕前必须到计划生育部门领取生育证,才能正常生育孩子。如孩子是残疾或死亡,也得申请补发生育证;不然就要受到经济制裁,也会受到社会舆论的压力。在农村还存在超生的情况。
优生。由于婚前体检制度的实行,保证了男女双方的健康体质。女方怀孕以后,要经常到医院检查胎位是否正常,有无异常情况。医院给孕妇随时指导孕时卫生知识,从而保证了胎儿的正常发育。生男生女一个样,已成为城市人的新观念。这些政府的规定,是符合国情与群众利益的措施,“上以风化下”,也是习俗形成的要素。而在农村破除旧观念,树立新观念,还得逐步实现。
新法接生与妇幼保健。安徽地区县以上医院,有妇产科,区镇医院或医务所都有接生员。还培训了不少乡村接生员。孕妇分娩都是新法接生,符合卫生条件,保证了母婴安全。孕妇要定期检查,难产就实行剖腹产。
婴儿出生后,也要定期检查、定期接种疫苗,大大提高了婴儿成活率。群众赞扬说:“从前生孩找稳婆,现在生孩靠科学。”
婴儿出生后,都是一家的喜庆,不论是男是女,都有洗三朝、吃红蛋、送礼品等庆贺活动。
孟加拉国人以米饭为主食,也喜欢各种各样的甜食。他们对中餐倍加喜欢。当地人除了在高级饭馆或正式社交场合使用刀叉外,平时一般用右手抓食取饭。男子和妇女通常是分开就餐。家中妇女常在男子吃过饭之后才用餐。在吃...
甘肃省陇南市成县民间音乐主要包涵在传统的春节社火、木偶戏、锁呐和南北山区山民们哼唱的山歌,目前已濒临失传。传统社火曲传统社火主要有步社火、夜社火等形式。其中主要传唱的社火曲普遍为《渡船曲》,小曲有《十...
云南大理、洱源、剑川、鹤庆、云龙等地服饰的款式略异,但基本构件一致。男痕迹由对襟白衬衫、黑领褂、大筒裤、剪口布鞋等件组成。女装由蓝、白、雅布(淡蓝)等色布制成的右衽大襟衬衫、领褂、围腰(围裙)、飘带、...
竹板书形成于清代嘉庆年间(1796-1820)。竹板书的表演方式为一个人右手持大板、左手持节子板站唱。竹板书老艺人口头传说:嘉庆年间,皇太后寿终,上谕京师百日之内禁止动用管弦乐器,致使北京许多艺人难以...
秦皇岛,是渤海湾西北岸一片普通而又神奇的土地,一片古老而又年轻的土地。在这片土地上,浓缩了中华民族几千年的文明史,演出了一幕幕惊天地、泣鬼神的历史活剧。秦皇岛市是一座有着悠久历史的古城。因公元前215...
人有生就有死,谁也逃避不了。世界各民族都有自己丧葬习俗,从古至今流传了几千年中国文化文明历史,它涵盖了儒、道、佛三教派思想理念。在湖南省郴州市最南边陲的桂东县,淳朴的祖祖辈辈对丧葬习俗历来非常重视,在...
水尾圣娘信仰的形成东郊水尾圣娘庙,位于海南省文昌市东郊镇椰海村委会坡尾村,庙中供奉着南天闪电感应火雷水尾圣娘。但是当地人平时并不直呼水尾圣娘的名号,而是简单亲切地称其为“婆祖”。(“婆祖”最初是海南人...
西盟佤族衣服,多为佤族妇女自己纺织的棉、麻布做成,有衣、裤、裙、毯子、挎包、槟榔袋、包头等,也有从外民族购买的布匹、衣服和棉毯等。装饰品有银、锡制作而成的头箍、手箍项圈、耳环、手镯,还有用竹、藤制作而...
坦桑尼亚信奉基督教的人占44%(其中天主教占28.2%),信奉伊斯兰教的人占32.5%,信奉传统宗教的人占22.8%,其他占0.7%。信奉天主教和基督教新教的人忌讳13和星期五;信奉伊斯兰教的人忌讳谈...
张家界“三分坪,七分山”,老百姓世代与高山相伴,也与背篓结下不解之缘。姑娘出嫁,要织“洗衣背篓”作陪嫁。洗衣背篓 小巧玲珑,蔑丝细腻,图案别致,花纹精妙,是新娘子巧手勤劳的“招牌”;女儿生孩 子,娘家...