旧时,在旌德县城东南的梓山上,建有一座东岳庙,庙内供着东岳菩萨。宋代吴自牧《梦梁录》一书记载:(农历)“三月二十八”乃东岳天齐仁圣帝诞辰之日。其神掌天下人民生死,诸郡邑皆有行宫枫香火……农历七月二十四、二十五和十月初十,又分别是东平殿祀神张巡和城隍的生日。旧时的梓山上也分别建有东平殿、城隍庙。每年的这几个日子,旌德的官绅皆祀祝祈祷,甚盛。城区附近的望姓大族和百姓,也在这几天办起了出菩萨会。
每逢出菩萨会时,旌德四乡和邻县绩溪等地的农民,皆纷纷接班前来观看迎神赛会。人们抬着菩萨,旗锣开道,鸣铳放炮,香花灯烛,百戏杂陈,并有象征皇上的仪仗队伴随,还要唱戏酬神等。
在出菩萨会的几个日子中,三月二十八前后,正是备耕生产、各种秧苗投种时期。一些农民将自己生产的多余农副产品、手工制品、瓜秧果苗等,随身带来交换自己春耕生产所缺少的东西。而当地的土特产——蓑衣、箬帽是春季栽秧必不可少的。三月二十八这一次的庙会,也就被习惯的叫做“蓑衣箬帽会”了。
到了民国十八年(公元1929年),当时的国民党旌德县党部发动青年学生破除迷信,上梓山将东岳庙、东平殿、城隍庙内的泥塑木雕菩萨像全部打掉了。自此以后,旌德四乡群众不再出菩萨会了。
但是到了农历三月二十八这一天,旌德四乡农民照样进城,蓑衣、箬帽等一切适应春耕生产的百货照样上市。以后每逢三月二十八,除照章赶集外,还吸引来外地医卜星象、跑马卖解万商云集。“三月二十八”也就规模逐渐扩大,声名在外了。
皖南事变后,国民党旌德县政府害怕新四军皖南游击队进城,在各个城门派出岗哨盘查行人,三月二十八这一天则实行了戒严,群众赶集的活动被迫中断。
民国三十八年(公元1949年)4月24日,驻扎在旌德县城的国民党保五旅宣布起义,皖南游击队开进旌德县城,旌德于解放军渡江部队到达之前宣告解放。第二天恰好是农历三月二十八,旌德城乡群众,尤其是游击区的三都、版书、白沙等地群众,涌入县城,花棍秧歌、宣传队土广播与传统习惯的“蓑衣箬帽会”融为一体,鞭炮锣鼓,欢庆解放,热闹非常。
民间传说正月初五是财神的生日,所以过了年初一,接下来最重要的活动就是接财神一在财神生日到来的前一天晚上,各家置办酒席,为财神贺辰。关于财神,民间有诸多传说:说法一宋朝蔡京富有,民间传说他是富神降生,他...
济南泉水众多,毋庸置疑,济南72名泉闻名天下,对于游客来讲,赏济南泉水盛宴是最所期待的,但是济南除了趵突泉、黑虎泉、百脉泉、珍珠泉泉群外,其它泉却零零散散分布济南不同的地方,尤其是以山区为主,不要说游...
新开口中国禅宗五祖弘忍大师,俗姓周,黄梅濯港人,生于隋仁寿元年(公元601年),圆寂于唐上元二年(975年)。相传他到7岁还不会讲话,而第一次开口讲话还是隋大业3年。有一天,他和他母亲来到距他老家西南...
裕固族禁食奇蹄类和爪类动物的肉,如马肉、驴肉、骡肉、大雁肉等,也不吃狗肉、旱獭肉;来了客人,按男左女右分坐,并按客人的身份、辈分、年龄排列,身份高、辈分大、年长者坐上座;主妇给客人倒茶、盛饭,客人不能...
南郑协税社火高跷主要分布在汉中市南郑县城乡。南郑协税高跷社火历史悠久,在民间有“兴与唐、广于宋、盛于明清”之说。南郑协税高跷社火脱胎于古代先民祭祀活动中的神戏,从初期单一的宗教祭祀活动发展成为现代的大...
每年3月12日为中国植树节,是我国在1979年2月23日召开的第五届全国人大常务委员会第六次会议上通过决议的,其目的是为了鼓励全国各族人民植树造林,绿化祖国,改善环境,造福子孙后代。植树节的由来3月1...
在欢乐的新春佳节中,南方大部分地区还有赏水仙的习俗。每到除夕前后,那一盆盆陈列在案头的水仙,洁白如雪,清香馥郁,极目观之,令人陶醉,特别是广州的水仙,不独宾馆店铺,更缀背街小巷,实为水仙之乡。此刻,客...
揭阳玉雕业,主要集中于揭阳市东山区阳美村,这里素有“金玉之乡”的美称,从事玉器加工贸易已有逾百年历史。走进阳美村,仿佛是来到了一个玉器王国,玉器铺一家挨一家,遍布于村里的条条街巷,就连十六、七岁的孩子...
连云港之夏--港城凉爽与浪漫的名片。连云港市从1997年举办第一届连云港之夏,定期每年7月中旬—8月中旬在连岛举办。这台厚重的文化经贸大戏成为一个靓丽品牌,使得连云港丰富的旅游文化资源被越来越多的人所...
石门镇(老)南高桥东南,有一个村庄叫元帅庙村。这个村庄的命名,是因为村上原来有一座三开间元帅庙,村因庙得名。元帅庙历史悠久,香火旺盛。这座庙在文革“破四旧”时被拆毁。改革开放以后,元帅庙几经重建,都被...