花棍舞
花棍舞,俗称打花棍,又称“打莲湘”、“霸王鞭”,是淮北地区民间流传极广、群众喜闻乐见的一种通俗歌舞表演形式。因表演者手持一根3尺长、中间开孔穿有铜钱的竹竿,上下飞舞,表演时,从头打到脚,从前打到后,边打边唱,人数不拘,唱词多据民间唱本,也可现场编唱,敲击肩、背、脚、头、臂、腰、腿,变换快慢节奏,发出清脆的响声,处处充盈着飞舞之美而被称为“汉族民间舞的又一瑰宝”。
高跷舞
高跷是在演员的两腿上各绑一根高木腿进行表演的一种艺术形式。木腿上部安有脚踏板,踏板高低根据高跷人的技艺精劣而定,一般为1米左右。表演时高跷演员各扮一戏剧人物,如秦琼、白娘子、许仙、小青儿等,每手夹持两块小竹片,随音乐、锣鼓声打以节奏。表演形式和内容根据演员自身条件而不拘一格,可演一段戏曲插白或一折戏,也可演扑蝴蝶、丢叉及各种队形变换,也可进行杂技或武术表演。
摔跤舞
摔跤舞,俗称“二鬼摔跤”,又称“二鬼扳跌”,“二娃摔跤”、“二喜摔跤”,最早是一种祭祀舞蹈,后逐渐演变成民间曲艺。一人操纵俩“鬼”,然后“二鬼”以抡、转、滚、翻、摔、扫、踢、挡、托举等摔跤技巧,互相扭摔,造成背上“二鬼”相互厮打的形状,幽默风趣,逗人发笑。其中的“鹞子翻身”、“枯藤缠树”、“力托泰山”、“就地十八滚”等动作已经成为民间绝技。“二鬼摔跤”表演可在舞台上,也可以在场地上进行,有的还在桌子等高台上进行。
大头舞
大头娃娃俗称“大头和尚舞”,在淮北地区广为流传。每逢新春佳节,民间舞蹈“大头和尚”便以“太平会”名义,走村串户,恭贺新禧,消灾祈福。其表演是将纸制大头和尚变形面具套在头上,由两个分帖子的人领路挨家分帖,口讲吉利话,待户主出钱后,便将贺年帖贴在门上,然后再表演舞蹈,动作机械、诙谐、滑稽,锣鼓节奏别具一格,充满欢乐气氛。
独杆轿
独杆轿(又叫压杆儿),就是由一化装小丑坐在一长杆儿的一端。将小丑抛上抛下,小丑扇着扇子做着各种花样逗群众乐。通常在节日喜庆时沿街活动,吸引许多群众追逐观看。独杆轿是用一根一丈多长的竹杆,两个人抬着,一个人坐在竹杆上,配合锣鼓点,做出各种有趣的表演。
孟加拉国人以米饭为主食,也喜欢各种各样的甜食。他们对中餐倍加喜欢。当地人除了在高级饭馆或正式社交场合使用刀叉外,平时一般用右手抓食取饭。男子和妇女通常是分开就餐。家中妇女常在男子吃过饭之后才用餐。在吃...
甘肃省陇南市成县民间音乐主要包涵在传统的春节社火、木偶戏、锁呐和南北山区山民们哼唱的山歌,目前已濒临失传。传统社火曲传统社火主要有步社火、夜社火等形式。其中主要传唱的社火曲普遍为《渡船曲》,小曲有《十...
云南大理、洱源、剑川、鹤庆、云龙等地服饰的款式略异,但基本构件一致。男痕迹由对襟白衬衫、黑领褂、大筒裤、剪口布鞋等件组成。女装由蓝、白、雅布(淡蓝)等色布制成的右衽大襟衬衫、领褂、围腰(围裙)、飘带、...
竹板书形成于清代嘉庆年间(1796-1820)。竹板书的表演方式为一个人右手持大板、左手持节子板站唱。竹板书老艺人口头传说:嘉庆年间,皇太后寿终,上谕京师百日之内禁止动用管弦乐器,致使北京许多艺人难以...
秦皇岛,是渤海湾西北岸一片普通而又神奇的土地,一片古老而又年轻的土地。在这片土地上,浓缩了中华民族几千年的文明史,演出了一幕幕惊天地、泣鬼神的历史活剧。秦皇岛市是一座有着悠久历史的古城。因公元前215...
人有生就有死,谁也逃避不了。世界各民族都有自己丧葬习俗,从古至今流传了几千年中国文化文明历史,它涵盖了儒、道、佛三教派思想理念。在湖南省郴州市最南边陲的桂东县,淳朴的祖祖辈辈对丧葬习俗历来非常重视,在...
水尾圣娘信仰的形成东郊水尾圣娘庙,位于海南省文昌市东郊镇椰海村委会坡尾村,庙中供奉着南天闪电感应火雷水尾圣娘。但是当地人平时并不直呼水尾圣娘的名号,而是简单亲切地称其为“婆祖”。(“婆祖”最初是海南人...
西盟佤族衣服,多为佤族妇女自己纺织的棉、麻布做成,有衣、裤、裙、毯子、挎包、槟榔袋、包头等,也有从外民族购买的布匹、衣服和棉毯等。装饰品有银、锡制作而成的头箍、手箍项圈、耳环、手镯,还有用竹、藤制作而...
坦桑尼亚信奉基督教的人占44%(其中天主教占28.2%),信奉伊斯兰教的人占32.5%,信奉传统宗教的人占22.8%,其他占0.7%。信奉天主教和基督教新教的人忌讳13和星期五;信奉伊斯兰教的人忌讳谈...
张家界“三分坪,七分山”,老百姓世代与高山相伴,也与背篓结下不解之缘。姑娘出嫁,要织“洗衣背篓”作陪嫁。洗衣背篓 小巧玲珑,蔑丝细腻,图案别致,花纹精妙,是新娘子巧手勤劳的“招牌”;女儿生孩 子,娘家...