建房忌在庙后,俗称"宁住庙前,不住庙后,宁住庙左,不住庙右"。若出于无奈,只能在庙后盖房,忌以北屋为主房,而以西房为主房,南、北房为配房,大门则向东开。
盖房忌四、六间,俗称"四、六不成财"。现在,此俗已改,批房基地,一般为四间。
院内房屋开门,忌两门中线正对。
乔迁,忌"千金沙"方向,千金沙方向随四季转动方向,春在东南,夏在西南,秋在西北,冬在东北。千金沙方向是凶地,与千金沙相反的方向是旺地,其他方向是平地。迁入新居,门头挂红布条,三天内,忌生人进屋。
定婚忌属相不合,俗称"龙虎如刀斩,白马拍青年,鸡狗两不合,鼠羊不长久,猪猴泪长流,龙蛇不到。
已出嫁的女儿,忌在娘家过大年、打春、八月十五,俗称"穷娘家"。
已出嫁的女儿,忌在娘家生孩子。
妇女生孩子,家门头挂红布条,忌生人进屋,俗作"忌门"。生男孩,产房为"喜房",进了喜房,怕惊了孩子。生女孩,产房为"暗房"。进了暗房,会冲运。
农历正月,忌剃头,俗称"正月剃头妨舅"。
初一、十五,平时下午,忌看病人,俗称"此时看人,添病"。
借用药壶,忌送还,需主人用时自取。
凡死在自家以外者,忌将尸体运回村内,一般在村边办丧事,以防对村民不利。
未婚死者,忌入坟地,入坟需配融会贯通婚,入男方坟地。
老人去世后,三个春节忌入炮,意为"怕崩开墓门,再死人"。
小孩吃饭时,忌碗里剩点让别人吃,俗称"吃了福根"。
出远门,忌初七、十七、二十七。搬家,忌初八、十八、二十八,俗称"七不开群,八不倒圈"。
给晚辈起名字,忌与长辈的名字重字。
吃饭,忌用筷子敲碗。俗称"骂做饭的"。
蒸干粮,忌数个数。俗称"看锅猴儿"。
孟加拉国人以米饭为主食,也喜欢各种各样的甜食。他们对中餐倍加喜欢。当地人除了在高级饭馆或正式社交场合使用刀叉外,平时一般用右手抓食取饭。男子和妇女通常是分开就餐。家中妇女常在男子吃过饭之后才用餐。在吃...
甘肃省陇南市成县民间音乐主要包涵在传统的春节社火、木偶戏、锁呐和南北山区山民们哼唱的山歌,目前已濒临失传。传统社火曲传统社火主要有步社火、夜社火等形式。其中主要传唱的社火曲普遍为《渡船曲》,小曲有《十...
云南大理、洱源、剑川、鹤庆、云龙等地服饰的款式略异,但基本构件一致。男痕迹由对襟白衬衫、黑领褂、大筒裤、剪口布鞋等件组成。女装由蓝、白、雅布(淡蓝)等色布制成的右衽大襟衬衫、领褂、围腰(围裙)、飘带、...
竹板书形成于清代嘉庆年间(1796-1820)。竹板书的表演方式为一个人右手持大板、左手持节子板站唱。竹板书老艺人口头传说:嘉庆年间,皇太后寿终,上谕京师百日之内禁止动用管弦乐器,致使北京许多艺人难以...
秦皇岛,是渤海湾西北岸一片普通而又神奇的土地,一片古老而又年轻的土地。在这片土地上,浓缩了中华民族几千年的文明史,演出了一幕幕惊天地、泣鬼神的历史活剧。秦皇岛市是一座有着悠久历史的古城。因公元前215...
人有生就有死,谁也逃避不了。世界各民族都有自己丧葬习俗,从古至今流传了几千年中国文化文明历史,它涵盖了儒、道、佛三教派思想理念。在湖南省郴州市最南边陲的桂东县,淳朴的祖祖辈辈对丧葬习俗历来非常重视,在...
水尾圣娘信仰的形成东郊水尾圣娘庙,位于海南省文昌市东郊镇椰海村委会坡尾村,庙中供奉着南天闪电感应火雷水尾圣娘。但是当地人平时并不直呼水尾圣娘的名号,而是简单亲切地称其为“婆祖”。(“婆祖”最初是海南人...
西盟佤族衣服,多为佤族妇女自己纺织的棉、麻布做成,有衣、裤、裙、毯子、挎包、槟榔袋、包头等,也有从外民族购买的布匹、衣服和棉毯等。装饰品有银、锡制作而成的头箍、手箍项圈、耳环、手镯,还有用竹、藤制作而...
坦桑尼亚信奉基督教的人占44%(其中天主教占28.2%),信奉伊斯兰教的人占32.5%,信奉传统宗教的人占22.8%,其他占0.7%。信奉天主教和基督教新教的人忌讳13和星期五;信奉伊斯兰教的人忌讳谈...
张家界“三分坪,七分山”,老百姓世代与高山相伴,也与背篓结下不解之缘。姑娘出嫁,要织“洗衣背篓”作陪嫁。洗衣背篓 小巧玲珑,蔑丝细腻,图案别致,花纹精妙,是新娘子巧手勤劳的“招牌”;女儿生孩 子,娘家...