在莆仙民间,每年在新年元旦前后和春节之前,农家的喜日特别多。莆仙婚嫁之日,也称“喜日”。男方家热闹非凡,喜气洋洋,人人喜笑颜开;女方家也为嫁女而忙碌,充满吉祥瑞气。
“花金满头妆宝髻,两眼乌珠红嘴皮。定是新娘有福份,皆有月老作良媒。万绿丛中一点红,今宵织女会牛郎。恰似好花开并蒂,成双成对入洞房。”莆仙民间歌谣生动地描述了男女婚嫁时的真实情景。
旧时莆仙男女婚嫁的主要程序有纳采、问名、纳吉、纳徵、请期、亲迎等婚姻礼俗。由于莆仙所处的特殊地理位置和深厚的传统文化积淀,这一带的婚嫁风俗多彩多姿。莆仙迎娶,要行笄礼,俗称新娘的成人礼或上头礼。新娘在上红桥之前,要在闺房内梳妆。迎亲时,男方事先派人雇素菜桥抬放在女家厅堂内。红轿,莆仙叫“新妇轿”。轿门悬挂一块染红的猪肉,以避“白虎”伤害。红轿后改成扎花通风的花轿,俗称“催妆”。新娘仍按例俗举行上轿前的仪式,穿上红褂,戴上红绸结花巾帽,在喜娘的扶持下,挥泪泣别上轿。在莆仙有的地方新娘提前一天到男方家中,次日举行婚礼。
“走喜”是莆仙民间里的一种习以为常的风俗,就是“贺礼”或叫“贺喜”。“走喜”的项目很多,譬如人家结婚办喜事,被邀请赴宴的人就得准时去贺喜。旧时“走喜”的方式丰富多彩,有的挑一担花篮,装上“布联”,再放入礼金,较为亲近的亲人用一担花盘或花篮“走喜”。现在“走喜”有的只用“红包”,或者购买一些象征性的礼物贺礼。在婚礼宴会上,有的还举行“问候”典礼仪式。新郎新娘在伴郎伴娘的陪同下,问候父母亲、伯伯、叔叔、姑姑、舅舅、哥哥、姐姐等上辈人。被敬称的人就得拿“红包”给新郎新娘贺礼,也是“走喜”的一种方式。婚宴完毕,客人将要散会,主人给客人的未成人孩子“挂脰”,表示祝愿健康成长。
孟加拉国人以米饭为主食,也喜欢各种各样的甜食。他们对中餐倍加喜欢。当地人除了在高级饭馆或正式社交场合使用刀叉外,平时一般用右手抓食取饭。男子和妇女通常是分开就餐。家中妇女常在男子吃过饭之后才用餐。在吃...
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云南大理、洱源、剑川、鹤庆、云龙等地服饰的款式略异,但基本构件一致。男痕迹由对襟白衬衫、黑领褂、大筒裤、剪口布鞋等件组成。女装由蓝、白、雅布(淡蓝)等色布制成的右衽大襟衬衫、领褂、围腰(围裙)、飘带、...
竹板书形成于清代嘉庆年间(1796-1820)。竹板书的表演方式为一个人右手持大板、左手持节子板站唱。竹板书老艺人口头传说:嘉庆年间,皇太后寿终,上谕京师百日之内禁止动用管弦乐器,致使北京许多艺人难以...
秦皇岛,是渤海湾西北岸一片普通而又神奇的土地,一片古老而又年轻的土地。在这片土地上,浓缩了中华民族几千年的文明史,演出了一幕幕惊天地、泣鬼神的历史活剧。秦皇岛市是一座有着悠久历史的古城。因公元前215...
人有生就有死,谁也逃避不了。世界各民族都有自己丧葬习俗,从古至今流传了几千年中国文化文明历史,它涵盖了儒、道、佛三教派思想理念。在湖南省郴州市最南边陲的桂东县,淳朴的祖祖辈辈对丧葬习俗历来非常重视,在...
水尾圣娘信仰的形成东郊水尾圣娘庙,位于海南省文昌市东郊镇椰海村委会坡尾村,庙中供奉着南天闪电感应火雷水尾圣娘。但是当地人平时并不直呼水尾圣娘的名号,而是简单亲切地称其为“婆祖”。(“婆祖”最初是海南人...
西盟佤族衣服,多为佤族妇女自己纺织的棉、麻布做成,有衣、裤、裙、毯子、挎包、槟榔袋、包头等,也有从外民族购买的布匹、衣服和棉毯等。装饰品有银、锡制作而成的头箍、手箍项圈、耳环、手镯,还有用竹、藤制作而...
坦桑尼亚信奉基督教的人占44%(其中天主教占28.2%),信奉伊斯兰教的人占32.5%,信奉传统宗教的人占22.8%,其他占0.7%。信奉天主教和基督教新教的人忌讳13和星期五;信奉伊斯兰教的人忌讳谈...
张家界“三分坪,七分山”,老百姓世代与高山相伴,也与背篓结下不解之缘。姑娘出嫁,要织“洗衣背篓”作陪嫁。洗衣背篓 小巧玲珑,蔑丝细腻,图案别致,花纹精妙,是新娘子巧手勤劳的“招牌”;女儿生孩 子,娘家...