旧时,人们在婚后最关心的就是尽早生儿育女,以传宗接代。已婚妇女若久未怀孕或未能生育男孩,轻则受到公婆歧视、丈夫虐待,重则被遗弃。由是,产生了各种各样的祈子方式。
福建人早在婚嫁之际就有了寓意早生贵子的种种习俗举措。婚后最普通的祈子方式是到送子观音、临水夫人等生育之神面前去敬拜叩求,有些人则求拜于妈祖。“送灯”求子的习俗也很常见。明谢肇淛《五杂俎》曰:“闽方言以灯为丁,每添设一灯,则俗谓之‘添丁’。”元宵节前几天,娘家要给已嫁未育的女儿送“观音送子”或“天赐麟儿”灯等,或送绣花灯、莲花灯各一对,预祝早日“添丁”。未育之妇须在婆家参加元宵灯节活动,以兆生子。
此外,民间还流行过一些比较特殊的祈子方式。据施鸿保《闽杂记》记载,长汀县古时有“抢佛子”之俗。“每年正月初七,定光寺僧以长竹二竿,悬数十小牌于杪,书伏虎佛号,无子者群奉之而行。自辰至酉,咸以长钩钩之,一坠地则纷然夺取,得者用鼓乐迎归供之,以为举子之兆。然亦有应,有不应。惟因纷夺,或至斗殴涉讼耳。咸丰癸丑,山左丁近峰知县时,禁之”。在福州地区和闽南一带,不孕或未生男孩者常会求助于巫师。按巫师的说道,生男育女取决于“生命树”所开之花,“白花”属男,“红花”为女。在寿宁,有娶妇未生育者,俟八月十五中秋节之夜,其亲友潜入邻里菜园中,偷摘一个南瓜,送与该女以助求子,俗称“窃瓜”。这大概是因古人云“瓜瓞绵绵”、俗谚谓“种瓜得瓜”等的启迪,且“南”与“男”谐音。
俗传妇女接受南瓜,宜生男孩。在闽侯西门外某乡,凡有乡民娶亲,至次年正月十五日,亲邻即持竹枝觅新妇打之,谓之“拍喜”。边打还边问道:“新娘有喜了吗?”若应曰:“有”,则执竹者就此罢手,转而再往他家;若女子畏羞,或倔强不答,就会遭连打逼问,必使答应而后已。被打的妇女往往呼号痛苦,以至体无完肤。当正月十五日再度来临之际,如果去年被打的女子仍未受胎,则又要重新遭受皮肉之苦。只有到生育后方能逃脱此等厄运。故当地每逢元霄节,总可见携竹枝者纵横奔走;按当地风俗,是日新娘或不育者不能跑回娘家,因而,只能仓皇闪避。这残害妇女的陋俗古时已遭人谴责并早被摒弃。
如今,不孕的原因,已能够通过现代医学手段查明并施治。然而,在某些山乡,拜神、送灯、窃瓜、求巫等祈子旧俗仍为部分乡民所沿用。
喀麦隆全称喀麦隆共和国(英语:The Republic of Cameroun,法语:La République du Cameroun)。国土面积47.54万平方公里。位于非洲中西部,西南濒几内亚湾...
1940年代初期,以延安为中心的陕甘宁边区开展了新秧歌运动,广大文艺工作者深入农村学习秧歌、腰鼓,掌握了基本的动律特征和典型的舞姿动态后,升华为规范的、新农民形象的舞蹈动作,形成新型的秧歌和腰鼓,领头...
郎德上寨,属贵州省黔东南苗族侗族自治州雷山县,是一个有百户人家的苗族村寨,距凯里市区29公里,距县政府雷山15公里,是贵州省东线民族风情游的重点村寨之一。朗德上寨古建筑群被列为我国第五批重点文物保护单...
兰亭寺是一座千年古寺,始建于宋代哲宗元祐年(公元1086-1094年),是“院宇弘深的大寺,皇帝赐名为“兰亭禅院”(意为拜佛求学圣地),位于现在宝应县兰亭村内,兰亭村之前原为一座繁华的城镇,后由于发生...
现如今小青年们闪婚的现象非常普遍,当然离婚的现象也是不在少数,当然要离婚也要找一个可以离婚的理由,本站就来为你盘点中国之最中国最奇葩的十大离婚理由。中国最奇葩的十大离婚理由第十位:婚后还要AA制,离婚...
居住民俗文化作为一种文化现象,往往体现出当地人民在长期与自然抗争中产生出的避邪、求吉、审美、实用的复杂心理意象与价值观念。甘肃民居大多也表现了劳动人民普遍的讲实际、重伦理、求功利及尊神灵的传统民俗结构...
哈达,是蒙古族人民用来表示敬意的一种礼品。献哈达,是蒙古族人民最高的礼节。哈达,是一种生丝织巾。颜色很多,一般多用白色、蓝色和黄色。长度通常为1.5米,最长的有4米。宽度不等。两端有穗,约6厘米。哈达...
西马村,是明代雁门关所辖的古堡之一,旧称永和堡,现在该村东堡门上方的明代石雕门额依稀可辨,永和堡等三十九堡军事防御遗迹被列为省级重点文物保护单位。该村距鹿蹄涧村约5公里,现居人口中百分之七八十为杨姓。...
鱼的价格有高有低,并且鱼也遵从物依稀为贵的市场,越是难以捕捞到的鱼,越是名贵,很多人对于名贵的鱼都非常地向往,或是吃,或是把它们当作宠物养,知道能满足自己地需求就很满足了,今天我们就来说一说那些名贵地...
图瓦卢传统用餐方式乃保留原始的手抓法,不使用刀餐汤匙等餐具,客人席地而坐,地上铺满林投叶编制而成的手工席子。食物放置于长桌上,取食方式类似西方的buffet,由客人自行取用。土国传统男尊女卑,并重视长...