纽扣的使用与明代女装的款式关系密切,穿竖领大襟袄时,只在领部缀两对或一对纽扣,大襟仍用系带;穿对襟短袄时,衣襟一般缀纽扣五对,如有竖领,领上另缀两对。像《金瓶梅》里描写潘金莲的着装:“上穿了沉香色潞雁衔芦花样对襟袄儿——白绫竖领,妆花眉子,溜金蜂赶菊纽扣儿。”明代后期,女性便服以竖领对襟长袄为主,领部缀纽扣,衣襟则使用系带(戏曲所用女褶子仍保留了这种形制)。《牡丹亭》“惊梦”一出,柳梦梅对杜丽娘深情唱道:“和你把领扣松、衣带宽,袖梢儿揾着牙儿苫也……”如此直率、炽热的表白,引发后人多少“反抗封建礼教”的联想,却正与纽扣有关。
除了外衣,明代女性的贴身内衣上也使用纽扣,如《金瓶梅》里西门庆第一次见到潘金莲时,就被她的半露的“酥胸”所吸引:“但见……玲珑坠儿最堪夸,露来酥玉胸无价……通花汗巾儿袖口儿边搭剌,香袋儿身边低挂。抹胸儿重重纽扣香喉下。”这种风情万种的形象,在明代绘画中也能看到。
纽扣作为女性服装的重要饰件,开合之间,总能勾起男人的遐思,因此文学作品中少不了要将它和女人的性感联系起来,于是有了“软抹酥胸,半亸蝤蛴,钮扣微松。梨花带露倚春风,似怯晓寒犹重”(《梼杌闲评》)之类充满香艳气息的描写。
《解人颐》中记载了这样一个故事:“解缙见女人衣衫上用九重钮扣,作诗戏之曰:一幅绫绡剪素罗,美人体态胜妲娥。春心若肯牢关锁,钮扣何须用许多。”故事真伪不可考,但这首诗与其说是戏谑女子的过分保守,倒不如说是男人对“欲见而不可得”所表达的强烈遗憾。
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