仙游的古桥有30多座,千年左右的古桥就有五六座。在唐代,仙游就有建桥的历史。如唐代咸通三年(862年),在现在的度尾镇,建南田桥。宋代期间,仙游建有桥梁44座,多为石梁桥、石拱桥,亦有木梁板桥、木亭桥等,古桥有的已年久毁坏无遗,有的改建为公路桥或新式桥梁,现在大多找不到痕迹。现存的还有太平桥、惠政桥、石马桥、南门桥、金凤桥等都是石梁桥。
位于龙华金沙西边石厝的安平桥,建桥至今近千年左右.据史志载,桥中还有石碑浮屠石雕,桥的两端和两侧都有石雕和石刻,随着岁月的流逝现已都不复存在,现在的栏杆都是后来为了行人通行安全加上的。龙华镇金沙村千年古樟树西边的石室溪上的安平桥,全座石构,桥长为60多米,共有5个桥墩,桥面宽2.5米;安平桥的桥面以3 块长巨石板并排铺架。安平桥中间的两个桥墩架设在同一块巨石上,长年流水的冲刷,使这基石表面磨成“V”结构,从桥底往上看,此桥经历近千年风雨洗礼,尽显古朴苍劲之神态。至今仍坚实牢靠,行人可正常通行。
在枫亭街内有太平桥,又名金锁桥。北宋庆历间(1041~1048年)洪忠建,故亦名洪公桥,是一座石梁桥。明万历二十九年(1601年),桥面设石雕栏杆。清顺治五年至雍正十年(1648~1732年)经历两次毁修。民国28年,因抗日奉令炸毁。1951年,修复为石台钢梁木面桥。1979年,重建为石墩钢筋混凝土桥面。桥长56米,8孔,宽6米。
还有牛山下的学士桥,宋康定元年(1040 年)蔡襄倡建;沙溪村的沙溪桥,宋庆历初年(1043 年)建;枫亭的锦桥,宋庆历中(1046 年)建;乌山村的御史桥,宋熙宁十三年(1077 年)建。
孟加拉国人以米饭为主食,也喜欢各种各样的甜食。他们对中餐倍加喜欢。当地人除了在高级饭馆或正式社交场合使用刀叉外,平时一般用右手抓食取饭。男子和妇女通常是分开就餐。家中妇女常在男子吃过饭之后才用餐。在吃...
甘肃省陇南市成县民间音乐主要包涵在传统的春节社火、木偶戏、锁呐和南北山区山民们哼唱的山歌,目前已濒临失传。传统社火曲传统社火主要有步社火、夜社火等形式。其中主要传唱的社火曲普遍为《渡船曲》,小曲有《十...
云南大理、洱源、剑川、鹤庆、云龙等地服饰的款式略异,但基本构件一致。男痕迹由对襟白衬衫、黑领褂、大筒裤、剪口布鞋等件组成。女装由蓝、白、雅布(淡蓝)等色布制成的右衽大襟衬衫、领褂、围腰(围裙)、飘带、...
竹板书形成于清代嘉庆年间(1796-1820)。竹板书的表演方式为一个人右手持大板、左手持节子板站唱。竹板书老艺人口头传说:嘉庆年间,皇太后寿终,上谕京师百日之内禁止动用管弦乐器,致使北京许多艺人难以...
秦皇岛,是渤海湾西北岸一片普通而又神奇的土地,一片古老而又年轻的土地。在这片土地上,浓缩了中华民族几千年的文明史,演出了一幕幕惊天地、泣鬼神的历史活剧。秦皇岛市是一座有着悠久历史的古城。因公元前215...
人有生就有死,谁也逃避不了。世界各民族都有自己丧葬习俗,从古至今流传了几千年中国文化文明历史,它涵盖了儒、道、佛三教派思想理念。在湖南省郴州市最南边陲的桂东县,淳朴的祖祖辈辈对丧葬习俗历来非常重视,在...
水尾圣娘信仰的形成东郊水尾圣娘庙,位于海南省文昌市东郊镇椰海村委会坡尾村,庙中供奉着南天闪电感应火雷水尾圣娘。但是当地人平时并不直呼水尾圣娘的名号,而是简单亲切地称其为“婆祖”。(“婆祖”最初是海南人...
西盟佤族衣服,多为佤族妇女自己纺织的棉、麻布做成,有衣、裤、裙、毯子、挎包、槟榔袋、包头等,也有从外民族购买的布匹、衣服和棉毯等。装饰品有银、锡制作而成的头箍、手箍项圈、耳环、手镯,还有用竹、藤制作而...
坦桑尼亚信奉基督教的人占44%(其中天主教占28.2%),信奉伊斯兰教的人占32.5%,信奉传统宗教的人占22.8%,其他占0.7%。信奉天主教和基督教新教的人忌讳13和星期五;信奉伊斯兰教的人忌讳谈...
张家界“三分坪,七分山”,老百姓世代与高山相伴,也与背篓结下不解之缘。姑娘出嫁,要织“洗衣背篓”作陪嫁。洗衣背篓 小巧玲珑,蔑丝细腻,图案别致,花纹精妙,是新娘子巧手勤劳的“招牌”;女儿生孩 子,娘家...