民国前,栾城县每个村庄都有庙宇,多者达十余座,皆有庙日,有的村形成庙会,庙会期有戏曲、杂耍之类,过庙村各家盛情款待客人,走亲访友的赶庙者流连宴乐,热闹非常。有的村则形不成庙会,只是在庙日各家改善生活而已。各村庙日如下:
正月初八东羊市、西羊市,正月十三前小梅,正月十九石板桥,正月二十南魏,正月二十五于底,正月二十七南粟,二月初一东尹村,二月初乏马、陈朝宇、夏户庄,二月初五小代梅,二月初十南赵村,辛李庄,二月十五西营、北赵村、龙门、范台,二月十七日安庄,二月十九彭家庄、永安、西羊市、南客、贾村、西许营、赵卜村,二月二十五日“四屯”(王家屯、霍家屯、攀家屯、吴家屯),二月二十八赵庄,三月初三娄底、西荆壁、夏凉、栾城,三月十五月家营、大任家庄、柳林屯、南焦村、宿晾、栾城,三月十八沿村、三月二十大营、三月二十八段干,四月初一段家营,四月初二西营,四月初四白佛赵村、吕村、宋北,四月初八东柴村、王代梅、南赵台,四月十五贾村,四月十八东羊市、西羊市、东荆壁、西荆壁,四月二十八贾村,五月初一北关,五月二十四孟家园、南五里铺,六月初一南郄马、北郄马、温家庄、前牛村、后牛村、城郎、东尹村,六月初六南粟村,六月二十西安庄、西郭,七月初七南屯,七月十八王村,八月十五日栾城,八月二十一南关,九月初五贾村,九月初九北高,九月十三梅家村,九月十五北留营、贾村、南高、九月十七南王马、北贾村、窦妪,九月二十五陈村,十月初八王代梅,十月十三西宫,十月十五韩家庄、宋村、汪家庄,十月二十五邵家庄。
上述诸庙会中影响较大的有
弈武庙建于县城西北一公里处一座高丘上,该庙由丘周围的大小裴村、内营、朝家庄、焦家庄五个村庄共同经营,是祭祀栾武子的庙宇。
据史书记载:栾武子(栾书),春秋时晋国大夫,食采于栾,将中军为政14年时间,屡建战功。他一生俭朴,轻财重德,卒后,葬于栾城县西北一公里处,世代称栾书冢,旁建栾书庙(栾武庙),每年农历八月十五至十七日进行祭祀。旧时凡在栾城居官者,在庙期,皆到庙内上香。栾城庙期正值中秋,四乡乡民秋收已过,纷纷起庙,商贩云集,形成庙会。栾武庙于1956年雨季水灾中坍塌。
东岳庙在县城东二华里,供奉东岳大帝。每年农历十月初一至十七为庙会期。庙期香客云集,摊贩纷至,大戏三、五台,骡马市从城内到县城以东的聂家庄,占地十几亩,布疋市、皮祖袄市、金银首饰市……各占一条街,民间杂耍应有尽有,为庙会助兴。各行各业均来赶庙,营业帐篷连成一片。各种商品齐全,名目繁多。旧时,栾城区盛产棉花、粮食,晋、鲁、豫商贾届时赶庙,洽谈生意。所以,东岳庙为栾城县最大的庙会,会期时间也最长。新中国成立后,年年在庙期举办大型物资交流会,并增加了新的内容,除保留健康的戏曲、民间武术、杂技表演外,还增加了文艺宣传、科技宣传、计划生育宣传、法律知识宣传、书画、摄影展览等在利于社会主义精神文明建设的内容。
庙宇座落在县城北关。农历五月初一至十三为庙期。赶庙者众多,烧香叩头,祈求关帝赐福、保平安和丰收。每年庙期唱大戏、闹耍笑,商贩云集。夜间,“杆火“为其一绝。庙前有一旗杆,占后杆顶异彩纷呈:仙鹤展翅、翡翠葡萄、关帝开门,令人称奇。20世纪70年代在破除封建迷信宣传下,人们将此庙拆除。
庙祀栾城县知县唐盛,庙址在县城北关,农历九月初三为庙日。清咸丰三年(1853年)九月初三,太平军攻破栾城,知县唐盛被杀。咸丰四年(1854年)六月,清廷旌表唐盛,为唐盛立祠于慈善。同治六年(1867年)九月为其建立专祠。每年农历九月初三祭奠唐盛,形成庙会。解放后,庙宇拆除。
窦妪村的奶奶庙会,原来是农历四月初八,后来改为九月十七。传说很久以前,元氏县张掖村也有一座奶奶庙宇,庙日为九月十七。张掖村也愿将庙日改为与窦妪庙日相同的一天,即四月初八,于是唱大戏、闹耍笑,通知亲戚朋友,广泛通告毗邻村庄的村民和远近的大小商贩,争去了窦妪四月初八庙日。
窦妪村每逢二、七为集日。窦妪就利用逢七的集日,也仿效张掖的做法广为宣传,定夺了九月十七的庙日,而每年四月初八,仍然在奶奶庙前打扇鼓、烧香纸进行祭祀。
窦妪村地处栾城西部边陲,位于栾城、元氏、获鹿三县市的交界处,是栾城县西部最大的村镇。京广红红窦妪火车站在村东,又是栾窦公路终点,交通十分便利。庙日恰逢二、七集期,所以,庙会是日走亲赶庙者众多,摊贩云集,工农业产品、皮毛、山货应有尽有。文艺团体、民间戏曲、武术表演也赶来助兴,形成较大的物资交流大会。
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