三月三
武当山道教最高尊神真武于这一天降生,明朝定都南京以后,规定每年的三月初三、九月初九(真武飞升日)都要建醮祭祷,而信众也于这天成群结队、声势浩大地上山朝拜。作为明朝的“皇室家庙”,武当山道士或者入宫建醮(指道士设法坛做法事),或者由帝王派人到武当山祈求福佑。皇帝登基、祈嗣延本,也都会设坛建醮。明朝以后,武当山的斋醮活动才由庙堂,转入民间。
真武神在台湾
被视为守护神
也有“资深”的香客,他们不去金顶,而是直上紫霄宫。在如今的武当山风景区,紫霄宫是唯一的道场,道人在这里设坛祭祷,供斋醮神,三月三这一天,有盛大的法会。
潜江人刘玉香,信道三十年,每年上山三次:正月、三月和九月,虽也是“朝山进香”,但她图个清静,已经多年没上金顶朝拜,与紫霄坤道熟络。作为当地“香头”,她每年组织当地信众前来朝拜,自己则可以免掉景区高昂的门票。
“第一次来的时候,还没有现在的路,只能爬山,爬得手指甲血直流。”自小长在江汉平原的刘玉香,还没有见过这样的大山。而紫霄宫又是山中难得的清静之所,即便是游人如织的黄金周,紫霄宫里最多的,也还是“同道中人”。
刘玉香带来的香客们,一早就向着金顶进发了,留下她孤身一人,在紫霄宫各殿,逐一参拜,焚香烧裱。青龙白虎王灵官,真武三清玉皇大帝,虽然各司其职各有神通,到了刘玉香的口中,一概叫“菩萨”。
早上八点半,一场法会在钟磬声中启幕,刘玉香闻声,也收拾妥当香包袋,前往紫霄大殿。
武当山道教的坛仪法式,坛场、供器、供品、仪仗……极其繁复,执事的高功(俗称掌坛师),一般都由学识渊博、内外兼修的法师担任,发愿、赞颂、唱偈、念咒,法师唱念,称为“吟表”,同时身着法衣旋行,形同舞步,另有多人各司其职。法师通过繁复的斋醮科仪,通神济度、祈福禳灾、驱邪治病,抑扬顿挫。道教音乐贯穿始终,钟、磬、铙、钹、鼓、笙、箫、琴、二胡、木鱼,吹打念唱,声声入耳。
三月初三的纪念法事,叫做“上祖师表”,以纪念真武圣诞之日。道士和信徒,将心愿书于黄纸,焚烧上陈。
紫霄大殿之外,前来“奏表”的信众也陆续赶来。来自台湾彰化“天后三圣宫”的一行十余人,还拖着行李箱,就来到真武像前虔诚跪拜,领头一名四十多岁的女信士,用闽南话奏表,末了带领众人齐呼:台湾平安、大陆平安、地球平安。然后起身“回驾”。
当中的一位信士说,真武神在台湾,被称为“玄天上帝”,俗称“上帝爷”,宫观分布在台湾各地,历史久远,自从1988年以后,每年都会有不同的朝圣团体,到武当山“朝山进香”。据民俗专家考证,“玄天上帝”盛行台湾,可能跟明将郑成功有关,他一度将玄天上帝视为台湾的“守护神”。
紫霄宫作为武当山保存最完善的宫殿古建筑群,也自然吸引了游人眼光,偶有旅行团前来观看,但即便是喧哗和鼓噪,也不会掩盖钟磬之悦耳,仿佛两个世界,平行却永无重叠。
1.“紫金城”,红墙绿瓦。
2.武当山金殿,万历年间的青铜护栏,在一人高的位置被摸得铮亮。
3.三月初三,紫霄宫举行了一场为真武祝寿的盛大法事。
4.武当山博物馆馆藏的万民伞。
5.玄岳门,武当山的古老山门。
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