昆山民间习俗趣事很多,本文拾掇嫁女三则,以飨读者。
染红蛋。女儿出嫁那天,做母亲的旱有准备,一早起来第一件事就是染红蛋,用一品红颜料把八只鸡蛋染得鲜红,悄悄放于一只新马桶内。当地群众称这马桶为“子孙桶”。过去八只红蛋要全部放在“子孙桶”里的,以表示代代(蛋)相传,子孙兴旺的意思。
现在推行计划生育,提倡一个子女,所以“子孙桶”内只能放一只红蛋,其余七只便藏在被子或其他桶器内。送嫁人可以欢欢喜喜寻摸取食,但“子孙桶”内的一只红蛋是万万不可拿去的。送嫁人都知道这是一个起码的“知识”。
鱼来鱼去。结婚前,先有男家担一个备有鸡、鱼、肉、蛋、烟酒、糕点六礼的“盘”到女家。盘里的东西由“丈母娘”收下,称为“肚里痛盘”,让生女儿的母亲补补身子,以尽做女婿的一片孝心”。其中唯独一条鲤鱼按风俗是不好收受的,丈母娘收下后便连手放还“盆”中,随“盘”退回男家。据老人说,鲤鱼在水里“游来游去”,男女双方结为亲家以后,也应象鲤鱼那样“有来有去”(注:昆山方言“鱼”、“有”音近),以表示女儿不断娘家路的意思。
陪嫁万年青。万年青是一种多年生的常绿植物,昆山农村家前屋后多有种植。女儿出嫁时,由新娘亲自选定一棵茁壮的万年青,连根挖起用红布裹好,陪嫁男方。由新郎欢欢喜喜种在窗前。万年青肥厚的绿叶四季常青,永不凋萎,不仅象征着吉祥如意、繁茂昌盛,而且还代表着新娘的美好心愿:爱情忠贞,白头到老,永不变心。
孟加拉国人以米饭为主食,也喜欢各种各样的甜食。他们对中餐倍加喜欢。当地人除了在高级饭馆或正式社交场合使用刀叉外,平时一般用右手抓食取饭。男子和妇女通常是分开就餐。家中妇女常在男子吃过饭之后才用餐。在吃...
甘肃省陇南市成县民间音乐主要包涵在传统的春节社火、木偶戏、锁呐和南北山区山民们哼唱的山歌,目前已濒临失传。传统社火曲传统社火主要有步社火、夜社火等形式。其中主要传唱的社火曲普遍为《渡船曲》,小曲有《十...
云南大理、洱源、剑川、鹤庆、云龙等地服饰的款式略异,但基本构件一致。男痕迹由对襟白衬衫、黑领褂、大筒裤、剪口布鞋等件组成。女装由蓝、白、雅布(淡蓝)等色布制成的右衽大襟衬衫、领褂、围腰(围裙)、飘带、...
竹板书形成于清代嘉庆年间(1796-1820)。竹板书的表演方式为一个人右手持大板、左手持节子板站唱。竹板书老艺人口头传说:嘉庆年间,皇太后寿终,上谕京师百日之内禁止动用管弦乐器,致使北京许多艺人难以...
秦皇岛,是渤海湾西北岸一片普通而又神奇的土地,一片古老而又年轻的土地。在这片土地上,浓缩了中华民族几千年的文明史,演出了一幕幕惊天地、泣鬼神的历史活剧。秦皇岛市是一座有着悠久历史的古城。因公元前215...
人有生就有死,谁也逃避不了。世界各民族都有自己丧葬习俗,从古至今流传了几千年中国文化文明历史,它涵盖了儒、道、佛三教派思想理念。在湖南省郴州市最南边陲的桂东县,淳朴的祖祖辈辈对丧葬习俗历来非常重视,在...
水尾圣娘信仰的形成东郊水尾圣娘庙,位于海南省文昌市东郊镇椰海村委会坡尾村,庙中供奉着南天闪电感应火雷水尾圣娘。但是当地人平时并不直呼水尾圣娘的名号,而是简单亲切地称其为“婆祖”。(“婆祖”最初是海南人...
西盟佤族衣服,多为佤族妇女自己纺织的棉、麻布做成,有衣、裤、裙、毯子、挎包、槟榔袋、包头等,也有从外民族购买的布匹、衣服和棉毯等。装饰品有银、锡制作而成的头箍、手箍项圈、耳环、手镯,还有用竹、藤制作而...
坦桑尼亚信奉基督教的人占44%(其中天主教占28.2%),信奉伊斯兰教的人占32.5%,信奉传统宗教的人占22.8%,其他占0.7%。信奉天主教和基督教新教的人忌讳13和星期五;信奉伊斯兰教的人忌讳谈...
张家界“三分坪,七分山”,老百姓世代与高山相伴,也与背篓结下不解之缘。姑娘出嫁,要织“洗衣背篓”作陪嫁。洗衣背篓 小巧玲珑,蔑丝细腻,图案别致,花纹精妙,是新娘子巧手勤劳的“招牌”;女儿生孩 子,娘家...