拘魂马
因各仙门堂口的规矩不同,拘魂马这个法门的使用也都不同。大致流传的有两种,一种是装有密咒的纸做朱红马,一种是画有“一竖十三横”或“一横十三竖”的拘魂灵符。这个法门,多数都是堂口查看后,给受惊吓小儿使用的。使用的时间,多数都是占农历2、5、8的日子,因为仙门传承一句老话:2、5、8好回家。拘魂马的使用,一年之内不可以超过三次,否则家族三代之内,必出横死。
问米术
此法属于问米过阴术的传承,灵媒巫医常用之术。没有一定的功法修为,是很难运用此法。备大米、小米或五色米一碗,当年鲜鸡蛋一个,在鸡蛋上用配有朱砂的墨汁,画好人的五官,然后置于米碗中间。然后由灵媒巫医持咒施法后,取出鸡蛋,在受惊吓的小儿身上,有头滚到脚,再从脚滚到头后,打破鸡蛋,用热糖水化之,饮用即可。
拘魂咒
拘魂咒语:“荡荡游魂,何处留存,三魂早降,七魂来临,河边野处,庙宇庄村,公庭牢狱,坟墓山林,虚惊怪异,失落真魂,今请山神五道,游路将军,当方土地,家宅灶君,吾今差汝,着意收寻,收魂附体,助起精神。天门开,地门开,千里童郎送魂来,弟子急请南斗六星,北斗七星,吾奉太上老君急急如律令。”
持诵此咒语时,念咒人必须是失魂人的直系血亲,在择吉日后,于吉日夜晚,星月出全之后,念咒人一脚于二道门槛外,一脚于二道门口内,面朝门外站立,诵念。诵念时,手中拿失魂人的常穿衣物,念咒三遍后,对衣物吹气三口,然后蹲身,将衣服紧挨地面前走至失魂人处,覆盖大吉安康。待失魂人安康后,备相关拜金、供花、果品于十字路口处焚化,答谢神灵即可。
石敢当的起源宋朝庆历年间,张伟做福建莆田县官时,他重新修筑衙署,在掘地的时候挖到一块石碑,上面刻着“石敢当,镇百鬼,压灾殃,官吏福,百押字记。”的字样。而早在西汉时期的一些书本上就有对“石敢当”进行相...
淄博,它古老而又年轻,它是著名的“陶瓷之都”“丝绸之乡”,是齐文化的发源地,更是一座历史文化名城。这里的人民勤劳、热情,他们同样有瑰丽的文化,有自己的民风民俗。除夕前后,人们购年货、买新衣服、放鞭炮,...
浆面条,也叫酸面条,其原因是发酵后的浆酸味十足。浆面条是河南洛阳的汉族传统名吃。是以绿豆浆发酵制作面浆,经特殊工艺而成的面条。洛阳、汝州、新郑等地浆面条,制作简单,成本低、味道美、易于消化,酸味独特,...
梨树县这地方却没有梨树,提起这事儿,还有一段传说呢。据老辈人讲,在很久以前,梨树这地方是一片自然果林,果林里属梨树最多,还有桃树、杏树等。果林里还生息着不少的野兽,兽里属猴子最多。猴子里面,有一只老猴...
世界语是由波兰眼科医生柴门霍夫博士 (L. L. Zamenhof) 1887年在印欧语系的基础上创立的一种国际辅助语,旨在消除国际交往的语言障碍,被誉为“国际普通话”。后人根据柴门霍夫公布这种语言方...
黎族的民族节日有丰富的文化内涵,是黎族文化的集中反映。它鲜明突出的表现了一个民族的性格、情操和爱好,黎族的传统节日有三月三、春节和端午节。三月三三月三是海南黎族人民最盛大的传统节日,也是黎族青年的美好...
泽雅镇周岙村,每年正月十三闹“挑灯”,村民们扎制各式各样的花灯,有三角的、四方的、六棱的、八面的,有鱼状的、飞艇式、头状等,富有浓郁的地方特色,体现村民的心灵手巧。该日,家家有客,户户摆酒。晚上信号一...
在亚洲诸多穆斯林国家中,阿曼是一个历史悠久的文明古国。据考古学家认为,早在公元前4000年,阿曼人民就已经掌握了炼铜技术。由于阿曼多山与沙漠,生活条件十分艰若,所以,像牛、马、羊、驴与骆驼等牲畜就成为...
杜甫江阁,属于园林仿古建筑,为纪念唐朝诗人杜甫2002年正式修建,2005年9月19日整个建筑向市民进行试开放。杜甫江阁位于湖南省长沙市河东城区西湖桥,地处湘江路中段和西湖路交界处,临湘江为湘江风光带...
“欲把西湖比西子,浓妆淡抹总相宜”,杭州自古就是人们向往的旅游胜地,梦中天堂,杭州美,美在西湖。杭州西湖的民俗民风也很丰富。杭州采茶习俗素有天堂瑰宝之称的龙井茶就产在风景秀美的西子湖畔。这里土地肥沃,...