祭祖
这是诸多年俗活动中最隆重的仪式。清末民初,东府各县村村有祠堂,年年行族祭,而且家家都要供奉祖先。除夕当日晌午,家家即着手为晚间祭祀做准备。先将束之高阁的先人影轴悬挂起来,再换写家神牌位。一般人家写“××祖先之神位”,其它字可以站着写,唯这“位”字定须正襟危坐来写。否则家神不归位,全家四季便不得安宁。家神排尾设置好后,便摆祭器。祭器有香炉、香筒、蜡台。有钱人家的祭器全是铜质的,呈墨绿色,而一般人家的祭器大都是白铁制成。祭器摆好了,便摆果品。果品有干果鲜果,还要摆三碗炒菜,每个碗上放两根香权当筷子。接下来便上香点蜡,蜡尚红色的,再行叩拜礼。晌午饭一般吃长面,长面象征钱串子,寓来年发财。面熟须先舀三碗以献祖先。从大年三十到正月初五,天天如此。
晌午饭毕,全族集合,到祠堂里举行族祭仪式。族长亲率族人向全族老先人画像行三叩九拜之礼,有的地方还要念祭文。族祭结束后,天色已黑,各家还要提着灯笼,带上香表到自家祖坟请先人回家过年。
先人请回来后,各家才正式祭祀自己的祖先。供桌正中置一大盘,内放一煮熟的猪头,猪嘴里夹一尾巴,以示全猪。再摆上新换的其它菜食果品及祭酒,而祭酒须得三杯。此际,红烛高照,一团祥瑞,全家数辈人在家长带领下,燃香、燎表、烧火纸,作揖叩头,其仪态神情,可谓虔诚肃穆之至!东府人敬祖感恩之礼仪于此可见一斑矣。
祭完自家祖先,还要祭家宅六神。灶火爷、马王爷、土地爷、财神爷、龙王爷、火神爷都得敬祭,因为它们都是家庭的保护神。不光如此,蒲城西南乡还用红纸剪成三角形,把下面的角儿糊上,里面装些灶灰,贴在箱、柜、碨子、老槐树上,插上香统统敬祀。这些,都突出反映了道家多神论的思想。
降至当代,盛大的族祭已不再举行,而家祭的传统幸被继承了下来,只是祭祖的形式和内容比以前简化了许多。如,好些县不再挂影轴,而是以亡者照片代替。再是,祖先木制牌位亦日渐其少,大多数人家都是用红纸裁成牌位的样子,写上“供奉三代祖宗之神位”及奉祀人的姓名,权当牌位用。
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