婚前一天,亲戚朋友送喜仪贺礼有钱币、贺幛、红烛鞭炮等。如在婚日送贺礼则有失礼之嫌, 过了婚期送贺礼,更被认为是不吉利之举。主人接受贺礼时,要甾贺客,当晚宴席招待,称为“人客晚”。
洞房俗称“新妇房”,门楣上要挂有米筛麻袋和一条男裤。桂米筛麻袋代表天罗地网为驱除邪祟,挂男被为要新妇将来对丈夫服从,洞房内挂条染红猪腿,因俗忌新婚之夜“白虎”占床,故以猪腿禳压之,祈免灾祸。新房中除设崭新眠床、橱拒、桌椅外,壁上挂“麒麟送子”或“孔雀开屏”画轴镜屏,床前悬挂“百子红座灯”一对。
由姐夫或姑丈或送房朋友备办。婚筵设在厅堂里,门楣挂横长幅红布,贴大红婚联,厅堂内挂贺幛。
婚期前夜(俗称“上头瞑”),新郎新娘要分别在家举行绡头仪式。新郎理发、沐浴穿上“上头衣裤”,待到事先择定的吉时,请福寿双全,夫妻健在的长者为新郎梳头,然后束发加冠,戴上插金花五蕊的礼帽。 送房兄唱赞“今旦上头喜匆匆,东来紫气满华堂,二姓谐连理,新郎新妇振家风”。
婚期凌晨,悬挂表轴于厅堂壁上。表轴俗称“表德”,四尺长两尺宽,用大红纸作表,分左中右三竖书写,左行写新郎的原名和字三个字(如春芳字),中间写上新郎的表德字,共二字,斗大,意义与原名相谐,多取吉利字眼,头字排行(如开国绪侯)。第一代用开作头字,(如开宇),右边写上新郎在同族辈中的排行(如行十八)。待吉时到方挂, 挂时效鞭炮,送房兄赞“挂起表德真及时,金鸡报喜迎佳期,亲朋戚友来贺喜,一举成名天下知”。
孟加拉国人以米饭为主食,也喜欢各种各样的甜食。他们对中餐倍加喜欢。当地人除了在高级饭馆或正式社交场合使用刀叉外,平时一般用右手抓食取饭。男子和妇女通常是分开就餐。家中妇女常在男子吃过饭之后才用餐。在吃...
甘肃省陇南市成县民间音乐主要包涵在传统的春节社火、木偶戏、锁呐和南北山区山民们哼唱的山歌,目前已濒临失传。传统社火曲传统社火主要有步社火、夜社火等形式。其中主要传唱的社火曲普遍为《渡船曲》,小曲有《十...
云南大理、洱源、剑川、鹤庆、云龙等地服饰的款式略异,但基本构件一致。男痕迹由对襟白衬衫、黑领褂、大筒裤、剪口布鞋等件组成。女装由蓝、白、雅布(淡蓝)等色布制成的右衽大襟衬衫、领褂、围腰(围裙)、飘带、...
竹板书形成于清代嘉庆年间(1796-1820)。竹板书的表演方式为一个人右手持大板、左手持节子板站唱。竹板书老艺人口头传说:嘉庆年间,皇太后寿终,上谕京师百日之内禁止动用管弦乐器,致使北京许多艺人难以...
秦皇岛,是渤海湾西北岸一片普通而又神奇的土地,一片古老而又年轻的土地。在这片土地上,浓缩了中华民族几千年的文明史,演出了一幕幕惊天地、泣鬼神的历史活剧。秦皇岛市是一座有着悠久历史的古城。因公元前215...
人有生就有死,谁也逃避不了。世界各民族都有自己丧葬习俗,从古至今流传了几千年中国文化文明历史,它涵盖了儒、道、佛三教派思想理念。在湖南省郴州市最南边陲的桂东县,淳朴的祖祖辈辈对丧葬习俗历来非常重视,在...
水尾圣娘信仰的形成东郊水尾圣娘庙,位于海南省文昌市东郊镇椰海村委会坡尾村,庙中供奉着南天闪电感应火雷水尾圣娘。但是当地人平时并不直呼水尾圣娘的名号,而是简单亲切地称其为“婆祖”。(“婆祖”最初是海南人...
西盟佤族衣服,多为佤族妇女自己纺织的棉、麻布做成,有衣、裤、裙、毯子、挎包、槟榔袋、包头等,也有从外民族购买的布匹、衣服和棉毯等。装饰品有银、锡制作而成的头箍、手箍项圈、耳环、手镯,还有用竹、藤制作而...
坦桑尼亚信奉基督教的人占44%(其中天主教占28.2%),信奉伊斯兰教的人占32.5%,信奉传统宗教的人占22.8%,其他占0.7%。信奉天主教和基督教新教的人忌讳13和星期五;信奉伊斯兰教的人忌讳谈...
张家界“三分坪,七分山”,老百姓世代与高山相伴,也与背篓结下不解之缘。姑娘出嫁,要织“洗衣背篓”作陪嫁。洗衣背篓 小巧玲珑,蔑丝细腻,图案别致,花纹精妙,是新娘子巧手勤劳的“招牌”;女儿生孩 子,娘家...