“石鼓上的文字不仅是我国发现最早的石刻文字,也是难得一见的大篆体书法作品,而且是我国最早的石刻诗歌,与春秋时期《诗经》风格相吻合。”工作人员说,“石鼓上的文字被称为是石鼓文,与刻在青铜器上的金文或钟鼎文齐名。而石鼓文书法作品的艺术风格,更是让人感觉一种美妙的遐想。”
石鼓文自唐代出土,至今已有1300多年历史,历代文人志士多有研究。早在石鼓被发现后,唐开元年间,张怀瓘在《书断》中有:“其藉有石鼓文存焉,盖叙宣王畋猎之所作也。”论及了石鼓文的内容,唐代诗人杜甫诗中有:“仓颉鸟迹既茫昧,字体变化如浮云。陈仓石鼓又已讹,大小三篆生八分。”论及石鼓文的字体、书法,唐代诗人韩愈作了一首《石鼓歌》,其文曰:“张生手持石鼓文,劝我试作石鼓歌。少陵无人谪仙死,才薄将奈石鼓何。公从何处得纸本,毫发尽备无差讹。辞言义密读难晓,字体不类隶与蝌。嗟余好古生苦晚,对此涕泪双滂沱。”意思是:张生拿给韩愈石鼓文拓片,劝韩愈写一首咏赞它的石鼓歌。由此追叙石鼓的来历,对石鼓文字和字体作了很高的评价。但对石鼓文的内容他发出感慨,认为言辞严谨内容奥秘难于理解。
北宋著名文学家苏轼,任凤翔签书判官时(1061年至1064年),在府学门庑下见到石鼓,作诗云:“旧闻石鼓今观之,文字郁律蛟蛇走。细观初以指画肚,欲读嗟如钳在口。韩公好古生已迟,我今况又百年后。强寻偏旁推点画,时得一二遗八九。”大文豪苏轼面对石鼓文也望文生畏。
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竹板书形成于清代嘉庆年间(1796-1820)。竹板书的表演方式为一个人右手持大板、左手持节子板站唱。竹板书老艺人口头传说:嘉庆年间,皇太后寿终,上谕京师百日之内禁止动用管弦乐器,致使北京许多艺人难以...
秦皇岛,是渤海湾西北岸一片普通而又神奇的土地,一片古老而又年轻的土地。在这片土地上,浓缩了中华民族几千年的文明史,演出了一幕幕惊天地、泣鬼神的历史活剧。秦皇岛市是一座有着悠久历史的古城。因公元前215...
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张家界“三分坪,七分山”,老百姓世代与高山相伴,也与背篓结下不解之缘。姑娘出嫁,要织“洗衣背篓”作陪嫁。洗衣背篓 小巧玲珑,蔑丝细腻,图案别致,花纹精妙,是新娘子巧手勤劳的“招牌”;女儿生孩 子,娘家...