旧时俗有“红白喜事”之说,认为人死则进入佛地天堂,结束苦难一生,所以把丧事也名之为喜。禹州市城乡丧葬历史习俗是木棺土葬,从2000年开始,施行火葬。
丧礼简繁因其社会地位和经济条件而异,丧葬礼仪程序大致是:停草铺:病人脉搏停止跳动,身体逐渐僵直,家人要把他放在正堂屋中间的草铺上,称作“寿终正寝”,俗叫“停草铺”,人死后一般在草铺上停尸二日。
报丧:人死后要净面理发,用时仄纸掩在脸上,证明断气,叫“蒙脸纸”。自此子女准举哀,并遣人到亲友家报丧,外出见到熟人均须叩头,是日起亲友前来吊唁。
入殓:将尸体装进棺木叫入殓。棺木有用三寸厚木板做成,也有用五寸厚木板做成。棺木做成后,所有近亲好友必须聚齐致祭毕入殓。入殓时尸体要穿戴整齐,身上铺黄、白纸。
下葬:墓穴挖好,其他事宜都就绪后,遗体就要起殡下葬。出殡时,移棺门外,至亲厚友隆重祭奠。孝子披麻带孝,手柱哀杖。长子端捞盆,次子扬引魂幡,哭泣引路,其他子侄等晚辈均哭泣随行,将灵柩护送至墓地下葬。下葬后安放妥当,由长子下墓穴拂土进棺,认为无缺漏,上来同兄弟子侄转墓穴三周,表示无限悼念,依恋不舍,然后填土封成坟丘。葬后以7天为祭期,“三七”、“五七”较为隆重。满一百天,孝眷内亲都到墓前致祭,叫“做百日”。2000年后,随着“火葬”的推行,已有家境富裕者将死者骨灰盒存放于国家批准的公共墓地,按期行祭礼。
做周年:葬后满一年,子女、亲友前去墓地追祭,叫“做周年”。做过三年周年,整个葬礼方可终结。
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云南大理、洱源、剑川、鹤庆、云龙等地服饰的款式略异,但基本构件一致。男痕迹由对襟白衬衫、黑领褂、大筒裤、剪口布鞋等件组成。女装由蓝、白、雅布(淡蓝)等色布制成的右衽大襟衬衫、领褂、围腰(围裙)、飘带、...
竹板书形成于清代嘉庆年间(1796-1820)。竹板书的表演方式为一个人右手持大板、左手持节子板站唱。竹板书老艺人口头传说:嘉庆年间,皇太后寿终,上谕京师百日之内禁止动用管弦乐器,致使北京许多艺人难以...
秦皇岛,是渤海湾西北岸一片普通而又神奇的土地,一片古老而又年轻的土地。在这片土地上,浓缩了中华民族几千年的文明史,演出了一幕幕惊天地、泣鬼神的历史活剧。秦皇岛市是一座有着悠久历史的古城。因公元前215...
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张家界“三分坪,七分山”,老百姓世代与高山相伴,也与背篓结下不解之缘。姑娘出嫁,要织“洗衣背篓”作陪嫁。洗衣背篓 小巧玲珑,蔑丝细腻,图案别致,花纹精妙,是新娘子巧手勤劳的“招牌”;女儿生孩 子,娘家...