在关中多地,媳妇生了娃娃四十天后,要把娃娃抱到娘家小住一段时间,俗称“移尿窝”。这里边也有不少有趣的事呢。临行前,娃娃的奶奶喜滋滋地将娃娃穿的衣服、尿布等一一打点好,对媳妇是千叮咛万嘱咐,千万别把宝贝疙瘩磕了碰了、捂了冻了,媳妇抱娃刚迈出门槛,婆婆又急急地走进厨房,到锅灶下拈来乌黑的锅煤,点在娃娃的额头上,口中还念叨着:“出去一个黑娃,抱回来个白娃。”刚出了月子的媳妇这才充满自豪地抱娃上路了。
回到娘家,被褥早已收拾得干干净净,炕烧得热乎乎的。外婆见了孙子孙女,喜得合不拢嘴,自然是爱护备至、关爱有加。住满九天后,该回家了。外婆精心地为孙子孙女烙着锅盔:鸡蛋、酥油和面,加入五香粉、小苏打,捏出花边。并且一定要在锅盔中间钻个小洞。烙熟后,用麻丝穿过小洞,将锅盔挂在娃娃的脖子上。另外还要在锅盔旁边再拴上十块钱,祝愿娃娃有钱有粮,福寿双全。临走时,再往娃娃脸上擦些粉,满足奶奶“出门去一个黑脸包公,回来一个白面书生”的心愿。还有一件事也绝对不能忘记——往孩子的怀中揣一个画了鼻子眼的白面馍头,回家后,要将这白面馍头给狗吃。据说这样,孩子以后会平平安安,百病不患。
正所谓:“生娃趣俗嫽得太,得了孙子爷耍怪。四十天后熬娘家,锅盔馍馍脖上戴。”
孟加拉国人以米饭为主食,也喜欢各种各样的甜食。他们对中餐倍加喜欢。当地人除了在高级饭馆或正式社交场合使用刀叉外,平时一般用右手抓食取饭。男子和妇女通常是分开就餐。家中妇女常在男子吃过饭之后才用餐。在吃...
甘肃省陇南市成县民间音乐主要包涵在传统的春节社火、木偶戏、锁呐和南北山区山民们哼唱的山歌,目前已濒临失传。传统社火曲传统社火主要有步社火、夜社火等形式。其中主要传唱的社火曲普遍为《渡船曲》,小曲有《十...
云南大理、洱源、剑川、鹤庆、云龙等地服饰的款式略异,但基本构件一致。男痕迹由对襟白衬衫、黑领褂、大筒裤、剪口布鞋等件组成。女装由蓝、白、雅布(淡蓝)等色布制成的右衽大襟衬衫、领褂、围腰(围裙)、飘带、...
竹板书形成于清代嘉庆年间(1796-1820)。竹板书的表演方式为一个人右手持大板、左手持节子板站唱。竹板书老艺人口头传说:嘉庆年间,皇太后寿终,上谕京师百日之内禁止动用管弦乐器,致使北京许多艺人难以...
秦皇岛,是渤海湾西北岸一片普通而又神奇的土地,一片古老而又年轻的土地。在这片土地上,浓缩了中华民族几千年的文明史,演出了一幕幕惊天地、泣鬼神的历史活剧。秦皇岛市是一座有着悠久历史的古城。因公元前215...
人有生就有死,谁也逃避不了。世界各民族都有自己丧葬习俗,从古至今流传了几千年中国文化文明历史,它涵盖了儒、道、佛三教派思想理念。在湖南省郴州市最南边陲的桂东县,淳朴的祖祖辈辈对丧葬习俗历来非常重视,在...
水尾圣娘信仰的形成东郊水尾圣娘庙,位于海南省文昌市东郊镇椰海村委会坡尾村,庙中供奉着南天闪电感应火雷水尾圣娘。但是当地人平时并不直呼水尾圣娘的名号,而是简单亲切地称其为“婆祖”。(“婆祖”最初是海南人...
西盟佤族衣服,多为佤族妇女自己纺织的棉、麻布做成,有衣、裤、裙、毯子、挎包、槟榔袋、包头等,也有从外民族购买的布匹、衣服和棉毯等。装饰品有银、锡制作而成的头箍、手箍项圈、耳环、手镯,还有用竹、藤制作而...
坦桑尼亚信奉基督教的人占44%(其中天主教占28.2%),信奉伊斯兰教的人占32.5%,信奉传统宗教的人占22.8%,其他占0.7%。信奉天主教和基督教新教的人忌讳13和星期五;信奉伊斯兰教的人忌讳谈...
张家界“三分坪,七分山”,老百姓世代与高山相伴,也与背篓结下不解之缘。姑娘出嫁,要织“洗衣背篓”作陪嫁。洗衣背篓 小巧玲珑,蔑丝细腻,图案别致,花纹精妙,是新娘子巧手勤劳的“招牌”;女儿生孩 子,娘家...