三闹房之后,便是听房
洛阳人把“听房”称为“听私房话”,公公婆婆对此持欢迎态度,如果没人来“听房”,婆婆就会把一把扫帚靠在新房窗下,扫帚上搭一件衣服,对扫帚说:“扫帚扫帚尾巴长,没人听房你听房。”或者干脆自己来听房。
听房有几种方式,文雅的“动耳不动手”:三两人伏于房外,相互约定不准出声,耐住性子等新郎新娘宽衣就寝,然后听新娘发出的声音,感受那分难得的刺激。听着听着忍不住发出笑声,这便惊动了新郎新娘,在被窝里慌作一团,一边穿衣一边笑骂,但毕竟为时已晚,次日的“花边新闻”必然上了“头版”,且以“现场短新闻”的方式向人们发布,绘声绘色,添油加醋。更有那调皮的后生,碰到新娘出门,还会模仿新娘当时的羞怯声调,弄得新娘满脸羞红,但满村人听了,都会开心大笑,没人意识到这是侵犯隐私权。
实际上,听房是婚庆之高潮,是民俗之特权,这种风俗像恐龙的化石那样古老,它是抢婚婚俗的余音。远古之时,新娘都是被抢来的:用一块兽皮蒙住她的头,这东西后来就成了新娘的红盖头;用个封闭的东西把新娘抬过来,这东西就是后来的花轿;把新娘圈禁在洞穴之内,这洞穴便是后来的洞房;叫来一帮子小喽啰,来到洞穴中大喊大叫,把洞穴里的妖魔鬼怪驱走,这就是后来的闹洞房。
由此看来,闹房有驱邪的作用,所以旧时要请神婆事先来洞房作法,手执单刀朝每个角落虚砍一刀,念道:“一砍妖二砍怪,三砍魔鬼坏脑袋,四砍丧神快离开,送子娘娘送子来!”有的地方还要在新房内放炮,以此吓走鬼怪。可如此一来,又为闹房的提供了恶作剧的机会,他们事先把胡椒面儿放入炮仗之中,燃放后一屋子呛人的味道,害得新郎新娘住不进去。
孟加拉国人以米饭为主食,也喜欢各种各样的甜食。他们对中餐倍加喜欢。当地人除了在高级饭馆或正式社交场合使用刀叉外,平时一般用右手抓食取饭。男子和妇女通常是分开就餐。家中妇女常在男子吃过饭之后才用餐。在吃...
甘肃省陇南市成县民间音乐主要包涵在传统的春节社火、木偶戏、锁呐和南北山区山民们哼唱的山歌,目前已濒临失传。传统社火曲传统社火主要有步社火、夜社火等形式。其中主要传唱的社火曲普遍为《渡船曲》,小曲有《十...
云南大理、洱源、剑川、鹤庆、云龙等地服饰的款式略异,但基本构件一致。男痕迹由对襟白衬衫、黑领褂、大筒裤、剪口布鞋等件组成。女装由蓝、白、雅布(淡蓝)等色布制成的右衽大襟衬衫、领褂、围腰(围裙)、飘带、...
竹板书形成于清代嘉庆年间(1796-1820)。竹板书的表演方式为一个人右手持大板、左手持节子板站唱。竹板书老艺人口头传说:嘉庆年间,皇太后寿终,上谕京师百日之内禁止动用管弦乐器,致使北京许多艺人难以...
秦皇岛,是渤海湾西北岸一片普通而又神奇的土地,一片古老而又年轻的土地。在这片土地上,浓缩了中华民族几千年的文明史,演出了一幕幕惊天地、泣鬼神的历史活剧。秦皇岛市是一座有着悠久历史的古城。因公元前215...
人有生就有死,谁也逃避不了。世界各民族都有自己丧葬习俗,从古至今流传了几千年中国文化文明历史,它涵盖了儒、道、佛三教派思想理念。在湖南省郴州市最南边陲的桂东县,淳朴的祖祖辈辈对丧葬习俗历来非常重视,在...
水尾圣娘信仰的形成东郊水尾圣娘庙,位于海南省文昌市东郊镇椰海村委会坡尾村,庙中供奉着南天闪电感应火雷水尾圣娘。但是当地人平时并不直呼水尾圣娘的名号,而是简单亲切地称其为“婆祖”。(“婆祖”最初是海南人...
西盟佤族衣服,多为佤族妇女自己纺织的棉、麻布做成,有衣、裤、裙、毯子、挎包、槟榔袋、包头等,也有从外民族购买的布匹、衣服和棉毯等。装饰品有银、锡制作而成的头箍、手箍项圈、耳环、手镯,还有用竹、藤制作而...
坦桑尼亚信奉基督教的人占44%(其中天主教占28.2%),信奉伊斯兰教的人占32.5%,信奉传统宗教的人占22.8%,其他占0.7%。信奉天主教和基督教新教的人忌讳13和星期五;信奉伊斯兰教的人忌讳谈...
张家界“三分坪,七分山”,老百姓世代与高山相伴,也与背篓结下不解之缘。姑娘出嫁,要织“洗衣背篓”作陪嫁。洗衣背篓 小巧玲珑,蔑丝细腻,图案别致,花纹精妙,是新娘子巧手勤劳的“招牌”;女儿生孩 子,娘家...