从古至今,民间丧礼中也有招魂仪式,与上述的士招魂礼大同小异。死者尸体安排就绪,家人在门前挂起招魂幡(死者为男子,立在门左;女子立在门右),幡上缀有纸钱串,钱数与死者年龄相等。家属拿着死者衣服,站在屋顶上,面向代表幽冥世界的北方,挥动死者衣服,同时拉长声音高喊其名字,呼唤灵魂归来。招魂仪式一般在正室举行。客死他乡的人,则在临终所在地举行招魂仪式(但客死于私人家的例外),让死者魂魄合一,免当孤魂野鬼,当然也有生者对死者的挽留之意。
由于古人有深厚的灵魂信仰,所以在整个治丧过程中,除了招魂之外,还有拘魂、礼魂、送魂等相关的丧俗。中国地域广阔,人口繁盛,各种风俗,异彩纷呈,招魂仪式也不例外。如在渔民之中通行一种“潮魂”。一般渔民不幸葬身大海,往往无法找寻回尸体,他的家人就以稻草人代替尸体,穿上死者生前的衣服,在家里摆设灵堂。同时,在村外的海边,请道士为死者招魂。招魂通常选在夜间潮水初涨时进行,亲属要先在海边搭个帐篷,内有做法事的“蘸台”,供桌上摆放稻草人,身上贴着死者的生辰八字。在晚上涨潮之时,红烛高照,道士坐在蘸台上,敲动钟磬铙钹,嘴里念念有词。蘸台前后篝火雄燃,死者家属,披麻戴孝,提着有字的灯笼,髙呼死者名字:“某某来呀!某某来呀!”然后,由一个孩子或者亲属答应道:“来喽!来喽!” 一呼一应,直到潮水涨平,才由道士引魂回家。
到了第二天,亲属把稻草人放进棺材,送到山上去安葬。这种招魂仪式就叫做“潮魂”。
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甘肃省陇南市成县民间音乐主要包涵在传统的春节社火、木偶戏、锁呐和南北山区山民们哼唱的山歌,目前已濒临失传。传统社火曲传统社火主要有步社火、夜社火等形式。其中主要传唱的社火曲普遍为《渡船曲》,小曲有《十...
云南大理、洱源、剑川、鹤庆、云龙等地服饰的款式略异,但基本构件一致。男痕迹由对襟白衬衫、黑领褂、大筒裤、剪口布鞋等件组成。女装由蓝、白、雅布(淡蓝)等色布制成的右衽大襟衬衫、领褂、围腰(围裙)、飘带、...
竹板书形成于清代嘉庆年间(1796-1820)。竹板书的表演方式为一个人右手持大板、左手持节子板站唱。竹板书老艺人口头传说:嘉庆年间,皇太后寿终,上谕京师百日之内禁止动用管弦乐器,致使北京许多艺人难以...
秦皇岛,是渤海湾西北岸一片普通而又神奇的土地,一片古老而又年轻的土地。在这片土地上,浓缩了中华民族几千年的文明史,演出了一幕幕惊天地、泣鬼神的历史活剧。秦皇岛市是一座有着悠久历史的古城。因公元前215...
人有生就有死,谁也逃避不了。世界各民族都有自己丧葬习俗,从古至今流传了几千年中国文化文明历史,它涵盖了儒、道、佛三教派思想理念。在湖南省郴州市最南边陲的桂东县,淳朴的祖祖辈辈对丧葬习俗历来非常重视,在...
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西盟佤族衣服,多为佤族妇女自己纺织的棉、麻布做成,有衣、裤、裙、毯子、挎包、槟榔袋、包头等,也有从外民族购买的布匹、衣服和棉毯等。装饰品有银、锡制作而成的头箍、手箍项圈、耳环、手镯,还有用竹、藤制作而...
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张家界“三分坪,七分山”,老百姓世代与高山相伴,也与背篓结下不解之缘。姑娘出嫁,要织“洗衣背篓”作陪嫁。洗衣背篓 小巧玲珑,蔑丝细腻,图案别致,花纹精妙,是新娘子巧手勤劳的“招牌”;女儿生孩 子,娘家...