峇旺爱情降头术(一)
头胎鸡蛋一粒,尖端开一小孔倒去蛋黄白。米一小撮倒入蛋壳内,并滴入求术者左手无名指血一滴,将蛋置于泥盆内,以黄布盖之,随即点白烛一支,并焚甘文烟一盆,术士盘坐前面草席上,集中精神咒曰:「XX之血炼祭精灵。XX之足踏过感应。日夜XX相思。朝夕XX恋情。意愿永结同心。」每咒一遍即取甘文烟盆在黄布上圈转X圈。七咒四十九圈,黄布包蛋令其埋对方卧房下(高脚屋下),或埋其家门口。跨踏过施术物即罹术。施物永埋该处,不必移去。
峇旺爱情降头术(二)
求术者备金饰一件及洗过全身之洗身水一瓶,巫师即焚甘文烟及点白烛一支,注洗身水于泥盆,投金饰入内。巫师左手拿甘文烟泥盆,右手掌心向下平伸,双手在水盆上慢慢的左右移动,一面反复来回移动,一面咒曰:「咒祭金玉。奉献XX。佩带斯物,随生XX。受术思念,心爱到底。」咒七遍,巫师左手持甘文烟盆,右手持曲剑,另求术者双手持水盆随后,走出屋外草地,令置盆于地上,术士大喝一声,剑击碎水盆,即令取去金器,以赠佳人,即中术相爱矣!
峇旺爱情降头术(三)
令取来对方及自身的头发各一束,巫师点烛焚烟,用涂过XX花红液的白纸各包卷头发,先焚求术者之发,灰以锡箔包之,嘱投对方井里,又焚对方发包之,嘱日夜敷自身腰间,四十九日即中术相爱矣。
“昆梅拉节”是印度最盛大的朝圣节日,“圣浴”是“昆梅拉节”重要组成部分,因此又称恒河圣水沐浴节。每12年内分别在恒河之畔的“赫尔德瓦尔”、锡布拉河畔的乌贾因、戈达瓦里河畔的纳西克和恒河与亚穆纳河交汇的...
处暑节气在每年8月22日或23日,处暑是农历二十四节气之一,它意味着夏季炎热气候即将过去,气温明显下降的趋势。据《月令七十二候集解》说:处,去也,暑气至此而止矣。处暑前后我国北京、贵阳、太原、西安、成...
民间传说正月初五是财神的生日,所以过了年初一,接下来最重要的活动就是接财神一在财神生日到来的前一天晚上,各家置办酒席,为财神贺辰。关于财神,民间有诸多传说:说法一宋朝蔡京富有,民间传说他是富神降生,他...
济南泉水众多,毋庸置疑,济南72名泉闻名天下,对于游客来讲,赏济南泉水盛宴是最所期待的,但是济南除了趵突泉、黑虎泉、百脉泉、珍珠泉泉群外,其它泉却零零散散分布济南不同的地方,尤其是以山区为主,不要说游...
新开口中国禅宗五祖弘忍大师,俗姓周,黄梅濯港人,生于隋仁寿元年(公元601年),圆寂于唐上元二年(975年)。相传他到7岁还不会讲话,而第一次开口讲话还是隋大业3年。有一天,他和他母亲来到距他老家西南...
裕固族禁食奇蹄类和爪类动物的肉,如马肉、驴肉、骡肉、大雁肉等,也不吃狗肉、旱獭肉;来了客人,按男左女右分坐,并按客人的身份、辈分、年龄排列,身份高、辈分大、年长者坐上座;主妇给客人倒茶、盛饭,客人不能...
南郑协税社火高跷主要分布在汉中市南郑县城乡。南郑协税高跷社火历史悠久,在民间有“兴与唐、广于宋、盛于明清”之说。南郑协税高跷社火脱胎于古代先民祭祀活动中的神戏,从初期单一的宗教祭祀活动发展成为现代的大...
每年3月12日为中国植树节,是我国在1979年2月23日召开的第五届全国人大常务委员会第六次会议上通过决议的,其目的是为了鼓励全国各族人民植树造林,绿化祖国,改善环境,造福子孙后代。植树节的由来3月1...
在欢乐的新春佳节中,南方大部分地区还有赏水仙的习俗。每到除夕前后,那一盆盆陈列在案头的水仙,洁白如雪,清香馥郁,极目观之,令人陶醉,特别是广州的水仙,不独宾馆店铺,更缀背街小巷,实为水仙之乡。此刻,客...
揭阳玉雕业,主要集中于揭阳市东山区阳美村,这里素有“金玉之乡”的美称,从事玉器加工贸易已有逾百年历史。走进阳美村,仿佛是来到了一个玉器王国,玉器铺一家挨一家,遍布于村里的条条街巷,就连十六、七岁的孩子...