天色微明,林默把左手向村庄一挥,铁马转过头来,箭一样沿着原路奔回古榕树下口林默跳下马,用手轻轻地抚摸它,铁马会意地向她点了一下头,就一动不动的站立着,恢复原来的样子。从这以后,林默常常跨着铁马,飞驰在万里海面上,营救遇难的渔民、客商。佣洲岛和远近所有的渔村,都过上安宁祥和的日子。
后来,林默升天为仙,那匹铁马也跟随她去了。直到现在,还有人见过林默身着红色披风,骑着褐色神骏,在海面上巡游,护卫着航海的人们!
妈祖升天
传说妈祖原是一个在观音菩萨门下修炼的龙女。有一次,她随观音去东海,见泪洲岛渔民遭海怪残害,船翻人亡,万分可怜,就向观音请求,允她下凡收伏海怪,救护生灵,功成之后,再回门修炼。观音心肝慈善,就答应说:“二八为期。去吧!”
龙女就在宋建隆元年三月二十三日投胎在箱洲岛林愿家里,名叫林默。林默长大后,专为岛上乡亲排忧解难,男女老少都称她为妈祖。一天.,妈祖记起观音菩萨说的“二八为期”,下凡十六年的期限已经到了。但她想起与姐妹乡亲朝夕相处十六个春秋,突然离去,于心不忍。人情难舍,师命难违,叫她进退两难。膜时,她心事重重,独自在海滩上走来走去,有时看看天顶,有时看看海面,直到天光,也想不出两全的办法。这时,玄通道士悄悄地来到她身边,轻轻地说:“神姑心迹,老道尽知。二八也可说是二十有八,汝可再留人间十二年,既不违师命,又不绝人情。”
孟加拉国人以米饭为主食,也喜欢各种各样的甜食。他们对中餐倍加喜欢。当地人除了在高级饭馆或正式社交场合使用刀叉外,平时一般用右手抓食取饭。男子和妇女通常是分开就餐。家中妇女常在男子吃过饭之后才用餐。在吃...
甘肃省陇南市成县民间音乐主要包涵在传统的春节社火、木偶戏、锁呐和南北山区山民们哼唱的山歌,目前已濒临失传。传统社火曲传统社火主要有步社火、夜社火等形式。其中主要传唱的社火曲普遍为《渡船曲》,小曲有《十...
云南大理、洱源、剑川、鹤庆、云龙等地服饰的款式略异,但基本构件一致。男痕迹由对襟白衬衫、黑领褂、大筒裤、剪口布鞋等件组成。女装由蓝、白、雅布(淡蓝)等色布制成的右衽大襟衬衫、领褂、围腰(围裙)、飘带、...
竹板书形成于清代嘉庆年间(1796-1820)。竹板书的表演方式为一个人右手持大板、左手持节子板站唱。竹板书老艺人口头传说:嘉庆年间,皇太后寿终,上谕京师百日之内禁止动用管弦乐器,致使北京许多艺人难以...
秦皇岛,是渤海湾西北岸一片普通而又神奇的土地,一片古老而又年轻的土地。在这片土地上,浓缩了中华民族几千年的文明史,演出了一幕幕惊天地、泣鬼神的历史活剧。秦皇岛市是一座有着悠久历史的古城。因公元前215...
人有生就有死,谁也逃避不了。世界各民族都有自己丧葬习俗,从古至今流传了几千年中国文化文明历史,它涵盖了儒、道、佛三教派思想理念。在湖南省郴州市最南边陲的桂东县,淳朴的祖祖辈辈对丧葬习俗历来非常重视,在...
水尾圣娘信仰的形成东郊水尾圣娘庙,位于海南省文昌市东郊镇椰海村委会坡尾村,庙中供奉着南天闪电感应火雷水尾圣娘。但是当地人平时并不直呼水尾圣娘的名号,而是简单亲切地称其为“婆祖”。(“婆祖”最初是海南人...
西盟佤族衣服,多为佤族妇女自己纺织的棉、麻布做成,有衣、裤、裙、毯子、挎包、槟榔袋、包头等,也有从外民族购买的布匹、衣服和棉毯等。装饰品有银、锡制作而成的头箍、手箍项圈、耳环、手镯,还有用竹、藤制作而...
坦桑尼亚信奉基督教的人占44%(其中天主教占28.2%),信奉伊斯兰教的人占32.5%,信奉传统宗教的人占22.8%,其他占0.7%。信奉天主教和基督教新教的人忌讳13和星期五;信奉伊斯兰教的人忌讳谈...
张家界“三分坪,七分山”,老百姓世代与高山相伴,也与背篓结下不解之缘。姑娘出嫁,要织“洗衣背篓”作陪嫁。洗衣背篓 小巧玲珑,蔑丝细腻,图案别致,花纹精妙,是新娘子巧手勤劳的“招牌”;女儿生孩 子,娘家...