罪从心起将心忏
知过改过是一种大智慧,因为人的自我完善以及智慧的开发往往是通过知过改过来实现的。因此,六祖言:“改过必生智慧,护短心内非贤。”佛法中,忏悔是改往修来的具体方法。忏悔可以分为事忏和理忏两大类。
事忏就是举行种种忏悔仪式,如三昧水忏、梁皇忏、大悲忏等。通过礼拜诸佛,供养三宝来忏悔业障罪根,清净身心。
理忏则是通过观诸法性空,无实自体可得,了悟罪性也是空的道理,从而达到净心止恶,即所谓“罪从心起将心忏,心若灭时罪亦亡。心亡罪灭两俱空,是则名为真忏悔”。
《水忏》的来源悟达禅师与人面疮
慈悲三昧水忏的作者悟达国师,生于唐朝,四川湄洲人,俗姓陈,七岁出家法名为知玄,十四岁时即为皇帝、大臣、文武百官一万人等讲经说法,人称“陈菩萨”。
知玄法师年少参访丛林,为云水僧时,有一天途经京师,在长安京都某寺挂单,遇到了一位西域僧人。这位僧人生了一种“迦摩罗”的恶疾,全身生疮,发出冲鼻难闻的秽气,无人理睬。知玄住于他隔壁,怜愍他的病苦,耐心为他擦洗敷药,常去照顾他。病僧癒后,感激知玄的德风道义,就对他说:“我要走了,将来你有难临身时,不妨到四川彭州九陇山来找我,我会设法解救你的灾难。记住在有两棵大松树并立的标志,那就是我居住的地方。”
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