规矩镜中的辟邪文化
镜辟不祥,以镜辟邪,是二千多年以来一直沿续,并流传至今的我国传统民俗和文化信仰之一。铜镜的辟邪功能,在古代典籍和人们的日常生活中,均有着较为神奇的传说和非常广泛的记载。
西汉刘歆在《西京杂记》中记载秦始皇时咸阳宫中的一面铜镜曰:“高祖初入咸阳宫,周行库府,有方镜广四尺,高五尺九寸,表里通明。人直来照之,影则倒见。以手扪心而来,则见肠胃五脏,历然无碍。人有疾病在内,则掩心而照之,知病之所在。又,女子有邪心,则胆张心动。秦始皇常以照宫人,胆张心动者则杀之。”镜子能够照到“肠胃五脏”和“病之所在”,又能照见“邪心”,这或许是最早出现的关于以镜辟邪的神奇故事了。
铜镜作为丧葬习俗中的辟邪,也是其功能之一。《汉书·霍光传》曰:“光甍……赐……璧珠玑玉衣、梓宫、便房、黄肠题凑各一具,纵木外藏椁十五具。东园温明,皆如乘舆制度。”服虔注曰:“东园此处器,形如方漆桶,开一面,漆画之,以镜置其中,以悬尸上,大敛并盖之”。南宋周密《癸辛杂识》说:“世大敛后,用镜悬棺,盖以照尸取光明破暗之义。”铜镜中还有“百炼作镜,八卦象备,卫神帝命,永镇阴精”的铭文。可见铜镜在古代葬俗中不但具有“取光明破暗”的功能,而且还有“永镇阴精”的辟邪作用。
铜镜又是驱邪照妖的法宝。后汉郭宪《洞冥记》载:“望蟾阁十二丈,上有金镜,广四尺。元封(公元前110~105年)中有祇国献此镜,照见魑魅,不获隐形。”晋葛洪《抱朴子》云:“道士以明镜九寸悬于背,老魅不敢靠近。若有鸟兽邪物,照之,其本形皆现镜中。”难怪古代修道炼丹的道士们,总是镜不离身,将其作为护身的法宝。
上述这些具有辟邪功能的铜镜,不一定都是规矩镜。而汉代流行的四神规矩镜则具有更为神奇的辟邪功能。此类铜镜中就有“刻镂博局去不祥”的铭文,可见规矩镜中的“博局纹”就可以“去不祥”。
四神规矩镜中往往有“左龙右虎辟不祥,朱雀玄武顺阴阳”之类的铭文,可见左青龙、右白虎、前朱雀、后玄武的方位排列,就包含着顺应阴阳的规律而具辟除不祥的效能。
规矩镜所饰的四神中,龙、虎作为猛神,用来镇宅、辟邪、除不祥,是早在汉代就已形成的民间习俗。
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