庆寿诞
旧时习俗,男子50岁生自谓之“五十大寿”,但如果父母健在,则不能做寿。对于“六十大寿”比较重视,认为“人生六十花甲子”,按青海汉族旧俗,以为是“一圈儿转圆了”,故要隆重庆祝一番。但庆寿又忌讳“本命年”,故在59岁的生日那天,提前过六十大寿。祝寿时亲友们一般送来寿桃〈用面蒸成桃形馍〉9个、寿面(用红纸打一箍〉4把、寿酒两瓶为贺。女儿女婿则除上述礼物外,还要加送寿幛、衣料、鞋帽等,以示尊敬。渔中县多巴村一带寿仪的进行是在拜寿时院中点燃松篷,鸣放鞭炮,由、“寿星”的舅父或姑表兄弟给“寿星”披红〈用1丈8尺红绸,结成绣球,斜披于肩上〉,然后先由“寿星”本人给祖先、父母牌位行跪拜礼,以谢养育之恩,次向长辈行礼以谢关怀之意。最后接受晚辈的叩拜。叩拜以后,要点燃“寿灯”。
所谓“寿灯”就是从寺庙中借来给神佛供桌上点燃的陶质或铜质灯儿,按36洞天,72福地,共108盏灯之数摆在一张圆桌上。具体摆布是:天圆〈一周52盏〉地方〈将因用24盏灯十字切开,〉,4个象限〈每个象限中有8盏灯〉共祝八福长寿。此外,在夭地中央,亦即圆心部位放一盏大铜灯,谓之“本命灯”。“本命灯”由“寿星爷”亲自点燃,其余由亲友及家中诸人点燃,所点燃的灯,以看谁点的灯结的灯花最大,照的时间最长为佳。点寿灯岁后,入席饮酒,给“寿星爷”要敬八杯酒,取八福长寿之意。
孟加拉国人以米饭为主食,也喜欢各种各样的甜食。他们对中餐倍加喜欢。当地人除了在高级饭馆或正式社交场合使用刀叉外,平时一般用右手抓食取饭。男子和妇女通常是分开就餐。家中妇女常在男子吃过饭之后才用餐。在吃...
甘肃省陇南市成县民间音乐主要包涵在传统的春节社火、木偶戏、锁呐和南北山区山民们哼唱的山歌,目前已濒临失传。传统社火曲传统社火主要有步社火、夜社火等形式。其中主要传唱的社火曲普遍为《渡船曲》,小曲有《十...
云南大理、洱源、剑川、鹤庆、云龙等地服饰的款式略异,但基本构件一致。男痕迹由对襟白衬衫、黑领褂、大筒裤、剪口布鞋等件组成。女装由蓝、白、雅布(淡蓝)等色布制成的右衽大襟衬衫、领褂、围腰(围裙)、飘带、...
竹板书形成于清代嘉庆年间(1796-1820)。竹板书的表演方式为一个人右手持大板、左手持节子板站唱。竹板书老艺人口头传说:嘉庆年间,皇太后寿终,上谕京师百日之内禁止动用管弦乐器,致使北京许多艺人难以...
秦皇岛,是渤海湾西北岸一片普通而又神奇的土地,一片古老而又年轻的土地。在这片土地上,浓缩了中华民族几千年的文明史,演出了一幕幕惊天地、泣鬼神的历史活剧。秦皇岛市是一座有着悠久历史的古城。因公元前215...
人有生就有死,谁也逃避不了。世界各民族都有自己丧葬习俗,从古至今流传了几千年中国文化文明历史,它涵盖了儒、道、佛三教派思想理念。在湖南省郴州市最南边陲的桂东县,淳朴的祖祖辈辈对丧葬习俗历来非常重视,在...
水尾圣娘信仰的形成东郊水尾圣娘庙,位于海南省文昌市东郊镇椰海村委会坡尾村,庙中供奉着南天闪电感应火雷水尾圣娘。但是当地人平时并不直呼水尾圣娘的名号,而是简单亲切地称其为“婆祖”。(“婆祖”最初是海南人...
西盟佤族衣服,多为佤族妇女自己纺织的棉、麻布做成,有衣、裤、裙、毯子、挎包、槟榔袋、包头等,也有从外民族购买的布匹、衣服和棉毯等。装饰品有银、锡制作而成的头箍、手箍项圈、耳环、手镯,还有用竹、藤制作而...
坦桑尼亚信奉基督教的人占44%(其中天主教占28.2%),信奉伊斯兰教的人占32.5%,信奉传统宗教的人占22.8%,其他占0.7%。信奉天主教和基督教新教的人忌讳13和星期五;信奉伊斯兰教的人忌讳谈...
张家界“三分坪,七分山”,老百姓世代与高山相伴,也与背篓结下不解之缘。姑娘出嫁,要织“洗衣背篓”作陪嫁。洗衣背篓 小巧玲珑,蔑丝细腻,图案别致,花纹精妙,是新娘子巧手勤劳的“招牌”;女儿生孩 子,娘家...