中国武汉国际赛马节从整个城市的高度出发,以打造城市名片为宗旨,打造强势节庆品牌为理念,以速度赛马和马术比赛为先导,以马为主题,体育、旅游、文化、娱乐融为一体,高水平体育赛事与民族艺术集于一身,将赛马贯穿于旅游节目中,塑造精品,规模宏大,赛事紧凑,项目全面,赛马节已成为闻名遐迩的城市主题节庆活动,成为以观看赛马为主要内容的城市标志性节日,不仅丰富了人民体育文化的需求,满足人们对马术及速度赛马运动的热爱,也对推广速度赛马运动、传播马文化、振兴中国马产业有深远的影响,奠定了武汉作为中国“赛马之都”的地位。亚马联副主席、中国奥委会副主席、北京奥组委执行主席助理、原中国马术协会主席屠铭德表示,中国武汉国际赛马节将载入武汉乃至全国赛马活动的史册。
武汉国际赛马节速度赛马公开赛实现管办分离,赛事由武汉人民政府举办,武汉体育局进行赛事监管,中国马术协会负责对整个赛事的技术监督。除每周一个赛马日外,“五一”、“十一”、武汉国际赛马节和年度总决赛等期间另行举办特别赛马日,每个赛马日将安排4-6场比赛。随着赛事不断发展和完善,将根据实际情况适时增加比赛时间和场次。公开赛初期将以国产马参赛为主,逐步提高纯血马参赛比例,并增设其他途程项目,正式开赛后会安排丰富的观众参与活动。
历届赛马节上,东方马城国际赛马场通过众多的活动和游戏,与现场观众形成良好的互动。此外,根据赛事规则,武汉速度赛马公开赛的参赛主体必须有马主,武汉市已启动马主招募计划,并组建马主遴选委员会,大大增强市民的参与热情。在第六届赛事中,体育彩票首次进入内地赛马场,这意味着中国第一个经国家体育总局认可的赛马常年赛事正式落户武汉。
中国武汉国际赛马节不仅是一场马文化的艺术盛典,更是一场体育与文化、旅游与经济的交融与碰撞,国内外媒体的推波助澜,让武汉赛马节声名大振,享誉海外,彰显千年马文化魅力,塑造百年赛马之都新形象。
孟加拉国人以米饭为主食,也喜欢各种各样的甜食。他们对中餐倍加喜欢。当地人除了在高级饭馆或正式社交场合使用刀叉外,平时一般用右手抓食取饭。男子和妇女通常是分开就餐。家中妇女常在男子吃过饭之后才用餐。在吃...
甘肃省陇南市成县民间音乐主要包涵在传统的春节社火、木偶戏、锁呐和南北山区山民们哼唱的山歌,目前已濒临失传。传统社火曲传统社火主要有步社火、夜社火等形式。其中主要传唱的社火曲普遍为《渡船曲》,小曲有《十...
云南大理、洱源、剑川、鹤庆、云龙等地服饰的款式略异,但基本构件一致。男痕迹由对襟白衬衫、黑领褂、大筒裤、剪口布鞋等件组成。女装由蓝、白、雅布(淡蓝)等色布制成的右衽大襟衬衫、领褂、围腰(围裙)、飘带、...
竹板书形成于清代嘉庆年间(1796-1820)。竹板书的表演方式为一个人右手持大板、左手持节子板站唱。竹板书老艺人口头传说:嘉庆年间,皇太后寿终,上谕京师百日之内禁止动用管弦乐器,致使北京许多艺人难以...
秦皇岛,是渤海湾西北岸一片普通而又神奇的土地,一片古老而又年轻的土地。在这片土地上,浓缩了中华民族几千年的文明史,演出了一幕幕惊天地、泣鬼神的历史活剧。秦皇岛市是一座有着悠久历史的古城。因公元前215...
人有生就有死,谁也逃避不了。世界各民族都有自己丧葬习俗,从古至今流传了几千年中国文化文明历史,它涵盖了儒、道、佛三教派思想理念。在湖南省郴州市最南边陲的桂东县,淳朴的祖祖辈辈对丧葬习俗历来非常重视,在...
水尾圣娘信仰的形成东郊水尾圣娘庙,位于海南省文昌市东郊镇椰海村委会坡尾村,庙中供奉着南天闪电感应火雷水尾圣娘。但是当地人平时并不直呼水尾圣娘的名号,而是简单亲切地称其为“婆祖”。(“婆祖”最初是海南人...
西盟佤族衣服,多为佤族妇女自己纺织的棉、麻布做成,有衣、裤、裙、毯子、挎包、槟榔袋、包头等,也有从外民族购买的布匹、衣服和棉毯等。装饰品有银、锡制作而成的头箍、手箍项圈、耳环、手镯,还有用竹、藤制作而...
坦桑尼亚信奉基督教的人占44%(其中天主教占28.2%),信奉伊斯兰教的人占32.5%,信奉传统宗教的人占22.8%,其他占0.7%。信奉天主教和基督教新教的人忌讳13和星期五;信奉伊斯兰教的人忌讳谈...
张家界“三分坪,七分山”,老百姓世代与高山相伴,也与背篓结下不解之缘。姑娘出嫁,要织“洗衣背篓”作陪嫁。洗衣背篓 小巧玲珑,蔑丝细腻,图案别致,花纹精妙,是新娘子巧手勤劳的“招牌”;女儿生孩 子,娘家...