“拜月娘”的供品要清净完好。有月饼、糕、茶叶、芋、柚、西红柿、杨桃、油柑、葡萄等水果;有蘑菇、木耳、紫菜、针菜等斋菜及自制粿品;有手巾、化妆品、饰物等,有纸钱、银塔等祭神用品。妇女们用红纸剪出吉祥图案贴在果品上,点红烛焚高香。隆江拜月娘习俗中,糕饼、芋、柚是不能少的,芋头还要横剥成圆形,蒸熟。“拜月娘”,我国绝大多地方为祭拜传说中广寒宫里的美丽善良女神——嫦娥,而当地多指神话中的观音菩萨娘娘。拜月娘的活动主要是妇女和小孩,多数未婚少女焚香拜月,祈求配上合意郎君;新婚妇女求早得贵子、丈夫宠爱;中老年妇女祈求家庭和睦、老少安康。也有家妇因丈夫远隔重洋,出门在外谋生更为情切,托月寄思。月光普照,一派红烛高燃,香火旺盛,灯光辉映,火树银花的景象。“拜月娘”拜到月上中天才结束。
隆江“八月半”习俗,对于不同年龄的妇女、儿童来说也是一个有趣的文化活动。中秋降神的习俗,当地称“观神”、“观三姑”。迷信说法:中秋晚上,天上诸神都出来游玩赏月。只要将香筒烧上香,由三位未婚姑娘,手把烧香和迷信品,通过特殊的降神仪式念动咒语:观音观,观音出神在海间……可让已逝世的亲人藏身还魂,在其中一位少女身上神祗显灵。有的青年男女三五成群探访亲友,观赏拜月情境;有的泛舟隆江河观赏月色,品茗吟唱。惠来隆江中秋夜,对孩子们来说更是一个非常快乐的节日。节前他们四处搜集残瓦片,到龙江河滩、社区大埕等广阔的地方垒砌瓦塔。中秋夜用柴草燃烧,在燃烧过程撒拨硫磺、盐等进塔中,让塔火更旺,更加绚丽多彩,有的燃放烟花炮竹助兴。
这些风俗民情都是隆江镇延续多年的文化产物。历代相沿的隆江古镇“八月半”习俗,寄托着人们对生活的向往,对和谐社会的美好祝愿。
孟加拉国人以米饭为主食,也喜欢各种各样的甜食。他们对中餐倍加喜欢。当地人除了在高级饭馆或正式社交场合使用刀叉外,平时一般用右手抓食取饭。男子和妇女通常是分开就餐。家中妇女常在男子吃过饭之后才用餐。在吃...
甘肃省陇南市成县民间音乐主要包涵在传统的春节社火、木偶戏、锁呐和南北山区山民们哼唱的山歌,目前已濒临失传。传统社火曲传统社火主要有步社火、夜社火等形式。其中主要传唱的社火曲普遍为《渡船曲》,小曲有《十...
云南大理、洱源、剑川、鹤庆、云龙等地服饰的款式略异,但基本构件一致。男痕迹由对襟白衬衫、黑领褂、大筒裤、剪口布鞋等件组成。女装由蓝、白、雅布(淡蓝)等色布制成的右衽大襟衬衫、领褂、围腰(围裙)、飘带、...
竹板书形成于清代嘉庆年间(1796-1820)。竹板书的表演方式为一个人右手持大板、左手持节子板站唱。竹板书老艺人口头传说:嘉庆年间,皇太后寿终,上谕京师百日之内禁止动用管弦乐器,致使北京许多艺人难以...
秦皇岛,是渤海湾西北岸一片普通而又神奇的土地,一片古老而又年轻的土地。在这片土地上,浓缩了中华民族几千年的文明史,演出了一幕幕惊天地、泣鬼神的历史活剧。秦皇岛市是一座有着悠久历史的古城。因公元前215...
人有生就有死,谁也逃避不了。世界各民族都有自己丧葬习俗,从古至今流传了几千年中国文化文明历史,它涵盖了儒、道、佛三教派思想理念。在湖南省郴州市最南边陲的桂东县,淳朴的祖祖辈辈对丧葬习俗历来非常重视,在...
水尾圣娘信仰的形成东郊水尾圣娘庙,位于海南省文昌市东郊镇椰海村委会坡尾村,庙中供奉着南天闪电感应火雷水尾圣娘。但是当地人平时并不直呼水尾圣娘的名号,而是简单亲切地称其为“婆祖”。(“婆祖”最初是海南人...
西盟佤族衣服,多为佤族妇女自己纺织的棉、麻布做成,有衣、裤、裙、毯子、挎包、槟榔袋、包头等,也有从外民族购买的布匹、衣服和棉毯等。装饰品有银、锡制作而成的头箍、手箍项圈、耳环、手镯,还有用竹、藤制作而...
坦桑尼亚信奉基督教的人占44%(其中天主教占28.2%),信奉伊斯兰教的人占32.5%,信奉传统宗教的人占22.8%,其他占0.7%。信奉天主教和基督教新教的人忌讳13和星期五;信奉伊斯兰教的人忌讳谈...
张家界“三分坪,七分山”,老百姓世代与高山相伴,也与背篓结下不解之缘。姑娘出嫁,要织“洗衣背篓”作陪嫁。洗衣背篓 小巧玲珑,蔑丝细腻,图案别致,花纹精妙,是新娘子巧手勤劳的“招牌”;女儿生孩 子,娘家...