天干吉祥节（甘肃舟曲藏乡独有的民俗大节）(2)

载歌载舞的祭神仪式

舟曲的藏族主要分布在舟曲山区一带，山大沟深，林木茂密，水草丰美，交通闭塞。独特的生活环境下，让生活在这里的藏族群众一直保留着许多原生态的文化元素。而天干吉祥节中出现的对歌、舞蹈、颂词等内容，在今天看来依旧有着神秘的意义。

据了解，吉祥节的前期筹备工作从每年的七月初就要着手准备，人们为了纪念传说中的仙人，当地的人们从一开始就把这个仪式看得很神圣。不管男女老幼都神情庄重，表示对大仙的敬仰崇拜。在上山过程中，人们用对歌的形式相互对应，给这个仪式增加了热闹的成分。同时，上山的人们还要叩首、煨桑烟、跳舞、颂词，以愉悦神灵。

到了山顶，要集中唱一首歌颂本部落先祖是如何战胜困难历程的歌。舟曲县文化馆工作人员整理出了吉祥节时候歌词的大意。到了山顶唱的歌词是：我们这辈人|一代过了又一代|“突谷”不能被前辈人带走|如鲜花已样永远不能离开草原|不能如栰道被垮塌|不能像桥梁一样被冲去|我们去给树插箭|我们去给好石头堆砌|我们去给枇杷插荷叶|我们去山顶喝三口溪水|我们去山寨穿几片荷叶|我为此而唱歌……

返回后的唱词大意：已给长寿树插了箭|已给吉祥石堆砌了|已采到枇杷花蕊|已喝足了溪水|已穿了荷叶衣|我为此而欢歌……

敬过神，唱罢了这首祭神的创始歌，人们才开始宴饮歌舞，与神共乐。还要给参加整个仪式的每家每户献上祝福，涌唱吉祥歌儿，各家各户都以欣喜的心情恭迎、送行、酬谢。到了傍晚，当歌舞结束后，人们在欢笑中收场。

史前文化的“活化石”

据舟曲县文化局工作人员介绍，天干吉祥节这一古老的民俗文化活动一般由三个部分组成：煨桑、插箭、祝福，一贯采用边歌边舞的形式；舞主要是跳多地舞和突谷舞。

祈祷完毕开始歌颂神灵，歌唱祖先的智慧和恩德。随后跳起“突谷”舞、猴子舞，模仿大仙做法的姿态，模仿并描绘祖先的原始生活状态，歌唱部族的起源和进化历程，说祖先是猴子，靠采食野果草籽为生，后来用石块打猎，用木棒打猎，以后又发明了弓箭。母猴种植草果生产出粮食，养动物幼崽成为牲畜，穿荷叶和兽皮作衣服，祖先们才解决了吃和穿的难题，变成人生活了下来。

从吉祥节的舞蹈和唱词可以断定：天干吉祥节起源于原始社会，是原始人类在草果和猎物最丰富的七八月份欢庆丰收时的古老庆祝活动，千百年来一代代言传身教流传至今，是中华民族史前文化的“活化石”，更是一部古朴典雅的人类进化史诗，对研究人类的起源和发展有极其重要的价值。

舟曲县文化馆经过多次实地调查采访，并多次与当地群众一起参与吉祥节活动，发现了这个藏在深山人未识的“稀世珍宝”，并采集、整理了大量的天干吉祥节有关音像、视频、文字资料和实物，并大力开展抢救性保护工作，确定了传承人，给予经费支持，并成功申报为省级非物质文化遗产保护项目，保护工作成效显著。