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湘中邵阳隆回清明节习俗(2)

红香2024-03-09

岩口的习俗是清明节过后,到来年的清明节前,这一年的时光里,坟墓上一草一土都不能动,只有清明节挂青期间才能扫墓,在清明节挂青期间怎么挖砍填砌烧都可以,百无禁忌。所以,家乡隆回岩口农家修坟立碑,在清明节期间是最佳修坟立墓碑时间,不用找阴阳先生(地仙)算日子。岩口老家的清明节里,岩口人带上祭品,蜿蜒在羊肠山路上,到了逝者的坟墓后,先把坟墓及坟墓四周的杂树杂草清理干净,用簸箕给坟墓垒上新土,修整坟墓。

岩口雨水多,泥土易流失。所以,每年清明节给祖坟及亲人坟墓堆加土是一件大事。然后,挂青仪式开始,由懂祭奠仪式、声望高的亲人任祭奠主司。

祭奠主司从竹篮里,拿出四分熟的猪肉。祭奠用的猪肉是有讲究的,一斤左右,不肥不瘦,猪肉呈四方块状,用瓷碗盛着,摆在逝者亲人坟前,再摆上斋粑及绿芬芬的、孩子们等着争抢吃的蒿菜糍粑。这种糍粑,是清明挂青祭奠用的专用食物。因为,只有春天这个季节,山花烂漫,水草丰美,野菜鲜嫩。岩口有一种可以治脚衰老的野菜,叫蒿菜,叶底是白色,长得茂盛高大,风一吹,底白露,煞是好看。蒿菜是耐旱植物,岩口自古春雨水好,岩口蒿菜到处都是,随便采摘。清明节来时,岩口山乡农家女人把蒿菜叶在岩口河漂洗干净,用开水一撩,把香香嫩嫩的蒿菜叶擂碎捣烂成泥,和蒸熟的糯米一起和成团,加上岩口漂亮女人的巧手,鸭蛋大的蒿菜糯米团让巧手一压,翠绿色糍粑就做成了,翠绿色糍粑放在桐叶上或荷叶上,那个蒿菜桐叶(蒿菜荷叶)的清香兮满屋留香。

接着,祭奠主司神情庄重地在摆好的三个小酒盅里,倒上清凌凌飘香的白糯米水酒或高度烈白酒,点燃三柱香,站在坟头对着坟墓,带领众亲人作三个揖祭拜逝者,祭奠主司悲伤地念叨着对逝者的祭奠词。尔后,把燃好的三柱香插在坟头,把酒盅里的酒徐徐地洒在地上,恭敬地念叨着逝者的名字,恭请逝者品尝酒肉及其生前喜欢的供品,希望逝者保佑亲人,护佑亲人健康平安。

众亲人呢,各自把思念话语默默祷告,把自己及家人的酸甜苦辣向逝者诉说,不能跟别人交流沟通的苦闷心里话,合着思念让泪水洗涮。亲人特别是女人们,受此渲染,也忍不住轻声哭泣起来!

逝者若是长辈,侄儿侄女们则备上幂屋幂车金童玉女等冥物,这是岩口纸马匠(篾匠)用竹子片精细做成的。

祭奠主司焚香洒酒祷告完,大家一起把备好的鞭炮点燃,鞭炮霹雳巴拉一阵炸响过后,再焚烧冥屋冥车金童玉女等冥物,烧上纸钱或冥币。大家等灰烬熄灭殆尽,在坟头插上白色冥旗挂上土纸做的青,仪式才算真正的结束,大家再作揖三次,告别逝者。

清明节其实是一个生人与逝去的先人对话的日子。祭祖挂青扫墓,是人们怀念和回忆逝去亲人的一种比较典型的方式,尤其是对新坟的祭扫,无不引发人们对生离死别的悲酸和对逝者生前诸多好处的缅怀。挂青扫墓的人们在叩头作揖祭拜时,总是向先人致以虔诚的问侯,表达尽孝之意,小声或默默地把平日里不方便说出口的要事、难事和心事告知先人,就如同把家事与先人商量,然后请求祖先的神灵保佑有难之人渡过难关、家中诸事顺利、家庭平安吉祥。通过挂青祭祖扫墓,昭示了人们慎终追远、敦亲睦族及敬祖行孝的意义,这很符合中华民族崇敬祖先、弘扬孝道、提倡族亲家和的传统观念,而且清明挂青祭奠扫墓这项活动对教育引导子孙后代不忘根本,孝敬长辈有着独特的作用,因而清明节成为了从古至今都受到国人高度重视的一个节日。现代社会,由于生活方式、文化观念、丧葬形式等发生了巨大的变化,人们祭祖挂青扫墓的活动也有了很大改变,比如在先人墓前摆放鲜花翠松、网上扫墓等,既文明又时尚。在这里需要特别指出的一点是,挂青祭祖扫墓与封建迷信完全是两码事,不能混为一谈。

清明前后,春阳照临,暖雨飞洒,农村种瓜点豆、插秧莳田、种植树苗成活率高,成长快。因此,自古以来,我们隆回就有清明植树的习惯。有人还把清明节叫作“植树节”,隆回清明植树风俗一直流传至今。

因此,清明这个节日中既有祭扫故人的悲情泪水,又有踏青游玩的欢笑声,是一个富有特色的节日。目前,不仅我们中国很重视清明节,我国一些周边的国家也开始过清明,使它成为了一个具有国际地域性的节日。人们有理由相信,清明节民俗文化一定会长久的保留和传承下去。

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