冰神祭祀又叫祭冰神,祭冷神。它是平乡县后张范村一项民俗祭祀活动。祭祀活动是每年的立夏日,由村民自发成立的非宗教性村社组织“龙神会”主持开展,以祭祀108位龙王为主,向神灵祈求风调雨顺、五谷丰登,免受冰雹之害。
关于活动的起源没有确切记载。但根据相关民国、明清旧的县直记载和村里老会首的陈述,这个活动在后张范村也有200年左右的历史。立夏当天,村里虔诚的善男信女们抬着供奉一百零八尊龙王的轿子,进行沿街。回来后,在醮棚内举行一场庄重的祭典活动。
祭典仪式由四名衣帽齐整、身着礼服,名曰:鸣、通、引、亚的四名礼宾先生主持。行礼过程中,“鸣”礼宾领众人举祭就位;“通”礼宾带领众人行三跪九叩之礼;“引”礼宾将水盆移至香案前,盥洗后负责跪拜上香,行初献、亚献、终献之礼;最后“亚”礼宾诵读祭文。同时,吹手奏乐,炮手鸣炮。
祭典活动结束后,全村男女老少一齐出动,去村西祭祀点举行盛大的移驾祭祀大典,一路上鸣锣清道,大轿紧随,鼓乐齐鸣,旗幡伞扇,场面盛大、隆重、热闹,煞是壮观。
到达村西后,等到立夏时刻一到,便开始祭祀。首先由四名礼宾先生带领众信徒打开轿门和幔帐请出神牌,对神而祭,鞠躬行三跪九叩之礼,然后行献供品、祭品大礼,诵读祭文,奏乐鸣炮。行祭品之礼时,由会首把100斤桑木干柴放入挖好的二尺见方、深三尺的土坑中,将干柴点着,待火烧旺后,把准备好的一尾活乌鱼、一头活乌猪、一只活乌鸡及三张油饼、三棵大葱、三盘甜面酱等祭品依次放入坑中。相传,下冰雹是乌龙作怪。三种动物均为黑色,它们升天后,乌鸡变成头、乌猪变成身、乌鱼变成尾,组成一条乌龙飞走,此地也就没有冰雹之灾了。
甘肃省陇南市成县民间音乐主要包涵在传统的春节社火、木偶戏、锁呐和南北山区山民们哼唱的山歌,目前已濒临失传。传统社火曲传统社火主要有步社火、夜社火等形式。其中主要传唱的社火曲普遍为《渡船曲》,小曲有《十...
云南大理、洱源、剑川、鹤庆、云龙等地服饰的款式略异,但基本构件一致。男痕迹由对襟白衬衫、黑领褂、大筒裤、剪口布鞋等件组成。女装由蓝、白、雅布(淡蓝)等色布制成的右衽大襟衬衫、领褂、围腰(围裙)、飘带、...
竹板书形成于清代嘉庆年间(1796-1820)。竹板书的表演方式为一个人右手持大板、左手持节子板站唱。竹板书老艺人口头传说:嘉庆年间,皇太后寿终,上谕京师百日之内禁止动用管弦乐器,致使北京许多艺人难以...
秦皇岛,是渤海湾西北岸一片普通而又神奇的土地,一片古老而又年轻的土地。在这片土地上,浓缩了中华民族几千年的文明史,演出了一幕幕惊天地、泣鬼神的历史活剧。秦皇岛市是一座有着悠久历史的古城。因公元前215...
人有生就有死,谁也逃避不了。世界各民族都有自己丧葬习俗,从古至今流传了几千年中国文化文明历史,它涵盖了儒、道、佛三教派思想理念。在湖南省郴州市最南边陲的桂东县,淳朴的祖祖辈辈对丧葬习俗历来非常重视,在...
水尾圣娘信仰的形成东郊水尾圣娘庙,位于海南省文昌市东郊镇椰海村委会坡尾村,庙中供奉着南天闪电感应火雷水尾圣娘。但是当地人平时并不直呼水尾圣娘的名号,而是简单亲切地称其为“婆祖”。(“婆祖”最初是海南人...
西盟佤族衣服,多为佤族妇女自己纺织的棉、麻布做成,有衣、裤、裙、毯子、挎包、槟榔袋、包头等,也有从外民族购买的布匹、衣服和棉毯等。装饰品有银、锡制作而成的头箍、手箍项圈、耳环、手镯,还有用竹、藤制作而...
坦桑尼亚信奉基督教的人占44%(其中天主教占28.2%),信奉伊斯兰教的人占32.5%,信奉传统宗教的人占22.8%,其他占0.7%。信奉天主教和基督教新教的人忌讳13和星期五;信奉伊斯兰教的人忌讳谈...
张家界“三分坪,七分山”,老百姓世代与高山相伴,也与背篓结下不解之缘。姑娘出嫁,要织“洗衣背篓”作陪嫁。洗衣背篓 小巧玲珑,蔑丝细腻,图案别致,花纹精妙,是新娘子巧手勤劳的“招牌”;女儿生孩 子,娘家...
驱车从塞浦路斯首都尼科西亚向西行驶,快到旅游胜地帕福斯时,眼前出现了一片宁静的海域。海水的颜色淡淡的,格外温柔,不像在其他地方看到的地中海那样蓝得深不可测。人到了这里,只觉得心化了,除了温柔地凝视着海...