铜鼓,中国古代南方少数民族,及东南亚地区最具代表性的文物之一。其产生于公元前七世纪的春秋时期,与钟、鼎、矛等青铜器属于同一时代,有“北鼎南鼓”之说。
据统计,世界上现存的传世铜鼓共有2400多面,仅河池市就保存了1458面,其中民间收藏和使用的有1388面,与同期全国文物博物馆、科研机构馆藏数量相当,是名副其实的“世界铜鼓之乡”。2006年,河池市“壮族铜鼓习俗”被列入第一批国家级非物质文化遗产名录。
1999年,河池市决定从当年起每年举行一次铜鼓山歌艺术节,由全地区11个县(市)轮流承办。1999年,在金城江举办第一届铜鼓山歌艺术节,到2011年为止,已经连续举办了12届铜鼓山歌艺术节。
“铜鼓歌节十二届,有缘相聚在歌台。妹有好菜哥有酒,端来歌台共同筛。”在每届艺术节上,山歌对歌比赛、广西歌王邀请赛、歌王擂台赛、民族民间歌手比赛等山歌赛事是必不可少的。来自广西各地的山歌大腕云集,歌王同台竞艺,角逐歌王之王。每位歌王身着民族服装登场,抽题答歌、分组对唱。歌社会、颂新风、赞河池,歌王们互不相让。台上场面激烈,台下掌声、笑声、叫好声不断。
山歌艺术节的连续举办,已经成为了河池市的特色文化品牌,与南宁国际民歌艺术节、桂林山水旅游节同列为广西三大艺术节。在北京举办的“第二届中国节庆创新论坛暨2011中国品牌节会颁奖盛典”上,荣膺“2011中国十大品牌节庆”称号。
每届山歌艺术节,都是一个盛大的展示台,从不同角度向在场的所有嘉宾展示了河池的神韵。每届艺术节都以民族风情、地方特色为主题,具有很好的可视性和创新性,大气生动,古朴而现代。
历届开幕式晚会均以河池各民族民间歌舞为主,将传统节目进行现代包装,将现代节目赋予传统底蕴。每个部分都具有鲜明的地域性和民族特色。
每届艺术节期间,还举办河池市非物质文化遗产传统歌舞艺术展演、群众业余文艺演出、铜鼓博物展、奇石精品展、红水河画风摄影展、商品展等。
铜鼓山歌艺术节,以弘扬民族文化艺术为宗旨,铜鼓文化与山歌文化相融合,铜鼓文化与经济发展相关联。艺术节的成功举办,不仅扩大了河池的知名度,而且对河池的社会、经济、文化、旅游的持续健康发展发挥了积极影响。
孟加拉国人以米饭为主食,也喜欢各种各样的甜食。他们对中餐倍加喜欢。当地人除了在高级饭馆或正式社交场合使用刀叉外,平时一般用右手抓食取饭。男子和妇女通常是分开就餐。家中妇女常在男子吃过饭之后才用餐。在吃...
甘肃省陇南市成县民间音乐主要包涵在传统的春节社火、木偶戏、锁呐和南北山区山民们哼唱的山歌,目前已濒临失传。传统社火曲传统社火主要有步社火、夜社火等形式。其中主要传唱的社火曲普遍为《渡船曲》,小曲有《十...
云南大理、洱源、剑川、鹤庆、云龙等地服饰的款式略异,但基本构件一致。男痕迹由对襟白衬衫、黑领褂、大筒裤、剪口布鞋等件组成。女装由蓝、白、雅布(淡蓝)等色布制成的右衽大襟衬衫、领褂、围腰(围裙)、飘带、...
竹板书形成于清代嘉庆年间(1796-1820)。竹板书的表演方式为一个人右手持大板、左手持节子板站唱。竹板书老艺人口头传说:嘉庆年间,皇太后寿终,上谕京师百日之内禁止动用管弦乐器,致使北京许多艺人难以...
秦皇岛,是渤海湾西北岸一片普通而又神奇的土地,一片古老而又年轻的土地。在这片土地上,浓缩了中华民族几千年的文明史,演出了一幕幕惊天地、泣鬼神的历史活剧。秦皇岛市是一座有着悠久历史的古城。因公元前215...
人有生就有死,谁也逃避不了。世界各民族都有自己丧葬习俗,从古至今流传了几千年中国文化文明历史,它涵盖了儒、道、佛三教派思想理念。在湖南省郴州市最南边陲的桂东县,淳朴的祖祖辈辈对丧葬习俗历来非常重视,在...
水尾圣娘信仰的形成东郊水尾圣娘庙,位于海南省文昌市东郊镇椰海村委会坡尾村,庙中供奉着南天闪电感应火雷水尾圣娘。但是当地人平时并不直呼水尾圣娘的名号,而是简单亲切地称其为“婆祖”。(“婆祖”最初是海南人...
西盟佤族衣服,多为佤族妇女自己纺织的棉、麻布做成,有衣、裤、裙、毯子、挎包、槟榔袋、包头等,也有从外民族购买的布匹、衣服和棉毯等。装饰品有银、锡制作而成的头箍、手箍项圈、耳环、手镯,还有用竹、藤制作而...
坦桑尼亚信奉基督教的人占44%(其中天主教占28.2%),信奉伊斯兰教的人占32.5%,信奉传统宗教的人占22.8%,其他占0.7%。信奉天主教和基督教新教的人忌讳13和星期五;信奉伊斯兰教的人忌讳谈...
张家界“三分坪,七分山”,老百姓世代与高山相伴,也与背篓结下不解之缘。姑娘出嫁,要织“洗衣背篓”作陪嫁。洗衣背篓 小巧玲珑,蔑丝细腻,图案别致,花纹精妙,是新娘子巧手勤劳的“招牌”;女儿生孩 子,娘家...