吴川风俗（诡异的“盂兰节”节庆）

农历七月十四和七月十五日，是民间较为另类和诡秘的节日，据说前者称为“鬼节”，后者叫“盂兰节”，皆与“鬼神”有关，有点神异色彩。

每年农历七月十四（包括七月十五）各地都有不同的节庆习惯和过节风俗。吴川也不例外，这两天的祭祀活动也很有特色，并有点诡秘和神异。

七月十五日家家户户还要在自己家门口和房屋四围焚香。

以往农历七月十四“鬼节”这天，吴川人家家户户都备酒菜拜土地公、拜神、祭祖，追先悼远，“宴请”祖宗“神灵”。他们还蒸制长条形的米粉糕条祭拜，称为扁担糕，意为让祖先挑衣服财物，还烧纸钱、花纸（表示布匹）、纸扎的花鞋、元宝、金锭祭奠先人，表达对已故亲人的思念之情，让其在阴间“享用”。又或祈求“神灵”帮助治病和保佑家宅平安、万事如意。由此可见，“鬼节”是因传统美德的孝心而起的。血脉的召唤，感情的延伸，以及对自己未来的提醒，都赋予了“鬼节”独特的人文内涵。即使年代不同，烧去的“礼物”也不同，但永远捎不完活着的人对远去亲人无尽的绵绵哀思和深深的怀念。

用菜肴、酒、饭、金银、衣纸之类到路口去祭祀，称为拜路头。

七月十五：拜神、烧纸、祈平安

七月十五日是“盂兰节”，据传始于印度一种佛教仪式——佛教徒为了追荐祖先举行的"盂兰盆会"。佛经中《盂兰盆经》以修孝顺励佛弟子的旨意，也合乎中国追先悼远的俗信，于是“盂兰节”延用为中国的民间节日，并逐渐形成一种民间习俗，每年到了农历七月十五，人们都会宰鸡杀鸭，焚香烧衣，拜祭“神灵”，祈求平安，久而久之，就形成了“盂兰节”祭“鬼”的风俗。过去人们在这天除拜祭自己的祖先外，晚上还准备一些菜肴、酒、饭、金银、衣纸之类到路口去祭祀“无家可归”“鬼神”。

吴川人习惯上也大搞七月十五日的节庆，虽然少提“盂兰节”的节名。这天他们除中午隆重祭祀祖宗外，到了旁晚，家家户户还要在自己家门口和房屋四围焚香，把香烛燃插在地上，摆上香案和祭品去拜路头，还烧一大堆纸钱、花纸、花鞋、元宝、金锭，“宴请”和祭奠外界的无主“神灵”，并祈“神灵”保佑，五谷丰登，老少平安。

听老人说，过去梅菉每年七月十五日都搞大祭祀活动，叫“支幽”，也许是支走幽灵的意思吧。“支幽”分为“山幽”和“水幽”，“山幽”仪式在位于蔗坡的养生亭举行，请道士拜佛、撒米和撒粉团，备齐祭品公祭陆地上那些“无家可归”的“神灵”。“水幽”则在河边举行，结纸船、放水灯，纸船红烛照天烧，以祭祀水中的亡灵。

世界上是没有鬼神灵异的，“山幽”和“水幽”无非都是为了追思先人，祈求平安罢了，民间习俗无论如何诡秘神异，一般都寄有美好的愿望。不管是七月十四“鬼节”或七月十五日“盂兰节”， 无论是杀鸡宰鸭抑或烧香烛焚纸钱，活着的人一起思念过去的人，共同送去对先人的祝福，是人灵性的自发，是感情的延伸，是最基本的信仰。这些节庆活动昭示着：人生在世，要好好珍惜活着的每一天，不要愧对社会和朋友，不要愧对已经永远离去的亲人。这样，人心才能知足平衡，生活才能平安幸福，社会才能稳定和谐。