胶东烟台栖霞民俗（正月十五元宵节“送灯”）

春节后的第一个节日就是过十五，胶东栖霞农村就称为“十五”。至于称“元宵节”那是后来的事，过十五乡村主要指的是“送灯”。

按乡村民俗，每年有三次到祖坟祭奠。正月十五送灯，是为已故去的前人送灯，目的是让其照着捉穿了一冬天的棉衣中的虱子。因早年人们生活条件差，虱子跳蚤等寄生虫侵害人类，只得用笨拙的方法消除。另外是清明和十月一到祖坟压纸，为的是为前辈送单衣和更换棉衣。方形纸为上衣，长形状为裤子。这一切如今在农村一直沿用，因人们的传统观念是：若这段时间哪一家祖坟无有压纸或送灯，就以为这家断了根，即没有后人续香火。很多民俗，其实就是人们对美好生活的向往与追求，是对前人的怀念，也是中华民族的孝道文化。这与当今春节贴春联中的“抬头见喜”“出门见喜”“五谷丰登”“川流不息”等雷同，是人们对未来的期盼。如今随着时代的变迁用鲜花花圈等祭奠先祖只不过都是寄托人们对前辈哀思的一种不同表达形式而已。

正月十五也是大年的组成部分，是仅次于年三十除夕的一个节日。这日一大早，乡里的人们家家户户都要先洗手脸燃放爆竹将祖谱再次请上去(初二送神后，撤掉供品，将祖谱卷好收起)，与大年三十相同摆满供品，燃烧香纸祭奠。傍晚先到祖坟送灯，晚饭后，再在家中点燃其它灯，家里家外亮亮堂堂、红彤彤。

早些年间，面灯和萝卜灯在农家气息比较浓，俗称“灯碗”。做面灯一般在十四日或十五日，面灯分到祖坟或在家里的灯两类。用豆面做成上坟灯、十二生肖灯、十二月月灯等，其中以上坟灯为主，俗称“送灯”，这也是过十五的重头戏。十二生肖灯的寓意在于消除病灾，使人口兴旺。十二月灯寓意在于看其灯芯点燃后所呈现的颗粒形状可以得到各种“信息”，如六月灯的灯芯如果燃成米粒状，就预示着小麦将得到丰收。面灯上方有盛油的灯碗，用草杆缠上棉花插上做灯芯，做好后放在锅中稍蒸一下使其不变型，最后浇上蜡油。

种类有：祖谱供桌上的一对大一点的龙凤灯、荷花灯、灯碗边沿捏有节的十二月灯，用盘子盛着放在水缸中飘浮的一对金鱼灯(豫示着家中日子川流不息红火)、面缸中的神虫灯(粮食有余)、猪灯(家禽兴旺)、狗灯(看门)、鸡灯(吃虫子)、看场佬灯(看护场院)、窗台花灯等等。做面灯讲究个头要高细巧，其意思管着后代家里能出高个子的后人，家族兴旺。民间传说，正月十五的灯光，是吉祥之光，能驱妖辟邪祛百病。所以人们往往端着灯相互照照面孔，还要照一照屋内外的各个角落。这一夜讲究的一点就是晚上要亮，要用面灯把全家每一个角落都要照遍，表示一年的亮，日子红火顺当。

另，这一日傍晚各家各户都要带上面灯到祖坟上为前人送灯祭奠，传说是先人照着抓穿了一冬天棉袄上的虱子。祖坟的灯若坟头为二人就插两个灯芯，若只是一个人就插一个灯芯。这天若天气晴朗好天，尤其是傍晚无风即是“收灯”，预示着全年风调雨顺，五谷丰登。若“十五雪打灯”管着秋季涝。其中十二月灯中的二月灯不点，留在“二月二”龙抬头那天再点。俗语：二月二灯碗燎锅底，做的饭菜好吃。

所说的“金灯”，是指的用豆面做的，黄色称“金灯”；“银灯”是用白面做的，白色称“银灯”，家中若去了亲人一年，要在正月十四日做“银灯”送到祖坟，意思守孝，那大年三十祖谱也是点燃白蜡烛。

以往都是傍晚到山上送灯，双亲都去了，坟头点燃双芯的面灯。单人坟墓的送一个灯芯的。那时一般到了山中待祭奠点燃灯碗后，天黑了，漫山遍野灯光一片，好似当今的不夜城那样美丽。如今的人民习俗也在改进，大多不做灯碗了，可为先人们送灯这一古老的传统不丢，后继有人嘛！有的运用了手电到坟前照一照表示，农村市场上近几年又兴起了一寸高的小蜡烛，这还挺经济，一块钱10个，花两元钱就可将祖坟点个遍。还有元宝形、荷花形等等，但都觉得不是那当年的气氛，当然也看不到那夜晚的灯火了，因都在天黑之前送灯了。

十六日早燃烧纸和香后在爆竹声中将供桌子上的祭品全撤下来，请下祖谱收藏，表示大年结束。至此，一切动土、改造房舍等忌讳的事宜解除。二月则是大年的尾声，龙抬头是万物生灵新的一年的开端。