谈到卢龙的年俗,似乎和很多地区都有相似之处。一般都是从小年(腊月二十三)开始就迎来了年,处处充满年的气息。
卢龙这里有一个顺口溜是这样说的“二十三,糖瓜儿粘;二十四,扫房子;二十五,糊窗户;二十六,炖炖肉;二十七,宰公鸡;二十八,把面儿发;二十九,蒸馒头;三十儿晚上熬一宵;大年初一扭一扭。”一个这样简洁的话语就简单的介绍了对“年”的准备工作。
除夕,是母亲们最忙碌的时刻,一般都是从上午就开始准备丰富的除夕饭。除夕夜,应该会是最热闹的一晚,从晚上七点到第二天凌晨一俩点鞭炮声都没有停过,烟花绚丽夺目,除夕大家都会守岁,一边看春晚,一边吃饺子。
大年初一对于村里的老老少少都是最喜悦,也最忙碌的一天。初一这一天大家都是早早的起来,穿上新衣,准备好糖果瓜子,再领上拜年的东西,挨家挨户的去拜年,因为大多数年轻的村中人都出去外面打工,一年到头才回到家中过一个团圆的年,当然,也要借初一这样一个机会走亲串友,大家坐在一起好好的聊聊天,并带去每个人对别人新的一年的祝福,长辈也会在这一天给年幼的晚辈压岁钱。
卢龙的年俗从初一到初五的年俗,那就是“扭秧歌”和一些淳朴的卢龙人简单的歌舞表演。这样的演出虽说算不上什么高端、大气、上档次,但却是很多淳朴的农民人的钟爱。简单的秧歌和歌舞表演,没有华丽的服装,也没有佳好的乐器,更是没有什么名人名角,简简单单有农村大伙家里有的乐器,吹出来的曲调在我看来却甚是好听,光是看到已经是五六十岁的大妈大叔还能这样热情似火的表演,一点也不畏惧严寒,从四面涌来的人群更是叫好连连,不仅因为大家伙的表演很是精彩,更是因为大家利用这样的一个机会表达对一年收获的喜悦,对几人团聚的喜悦,同时,也祝福对新的一年的美好愿望。
在正月十五这一天在县城中会有庙会,举行大型的猜灯谜活动,更是有精美的礼物相赠,赏花灯,猜灯谜,吃汤圆,是正月十五这一天必要举行的活动。
说起卢龙年俗,可能并没有什么特别之处,但是有一些东西却一直没有改变过,因为这对于淳朴的卢龙人来说,这是很珍贵的,既是一种对传统的继承,更是难得的人与人交流的机会。
云南大理、洱源、剑川、鹤庆、云龙等地服饰的款式略异,但基本构件一致。男痕迹由对襟白衬衫、黑领褂、大筒裤、剪口布鞋等件组成。女装由蓝、白、雅布(淡蓝)等色布制成的右衽大襟衬衫、领褂、围腰(围裙)、飘带、...
竹板书形成于清代嘉庆年间(1796-1820)。竹板书的表演方式为一个人右手持大板、左手持节子板站唱。竹板书老艺人口头传说:嘉庆年间,皇太后寿终,上谕京师百日之内禁止动用管弦乐器,致使北京许多艺人难以...
秦皇岛,是渤海湾西北岸一片普通而又神奇的土地,一片古老而又年轻的土地。在这片土地上,浓缩了中华民族几千年的文明史,演出了一幕幕惊天地、泣鬼神的历史活剧。秦皇岛市是一座有着悠久历史的古城。因公元前215...
人有生就有死,谁也逃避不了。世界各民族都有自己丧葬习俗,从古至今流传了几千年中国文化文明历史,它涵盖了儒、道、佛三教派思想理念。在湖南省郴州市最南边陲的桂东县,淳朴的祖祖辈辈对丧葬习俗历来非常重视,在...
水尾圣娘信仰的形成东郊水尾圣娘庙,位于海南省文昌市东郊镇椰海村委会坡尾村,庙中供奉着南天闪电感应火雷水尾圣娘。但是当地人平时并不直呼水尾圣娘的名号,而是简单亲切地称其为“婆祖”。(“婆祖”最初是海南人...
西盟佤族衣服,多为佤族妇女自己纺织的棉、麻布做成,有衣、裤、裙、毯子、挎包、槟榔袋、包头等,也有从外民族购买的布匹、衣服和棉毯等。装饰品有银、锡制作而成的头箍、手箍项圈、耳环、手镯,还有用竹、藤制作而...
坦桑尼亚信奉基督教的人占44%(其中天主教占28.2%),信奉伊斯兰教的人占32.5%,信奉传统宗教的人占22.8%,其他占0.7%。信奉天主教和基督教新教的人忌讳13和星期五;信奉伊斯兰教的人忌讳谈...
张家界“三分坪,七分山”,老百姓世代与高山相伴,也与背篓结下不解之缘。姑娘出嫁,要织“洗衣背篓”作陪嫁。洗衣背篓 小巧玲珑,蔑丝细腻,图案别致,花纹精妙,是新娘子巧手勤劳的“招牌”;女儿生孩 子,娘家...
驱车从塞浦路斯首都尼科西亚向西行驶,快到旅游胜地帕福斯时,眼前出现了一片宁静的海域。海水的颜色淡淡的,格外温柔,不像在其他地方看到的地中海那样蓝得深不可测。人到了这里,只觉得心化了,除了温柔地凝视着海...
玉环是中国文旦之乡,文旦种植有上百年历史,该果营养丰富、清甜爽口、清肺润肠。玉环位于浙江东南沿海黄金海岸线中段,属海洋性亚热带季风气候区,冬无严寒,夏无酷暑,四季分明,温和湿润。玉环县是国家级文旦商品...