一年之计在于春,农民从正月初一就开始思考全年收歉的事情了,看天占岁,是古老的风俗。不仅仅在莱阳,全国各地都有类似民俗。
莱阳从正月初一开始,初一为"鸡日",初二为"狗日",初三为"羊日",初四为"猪日",初五为"牛日",初六为"马日",八为“谷日”、初九为“瓜果日”、初十为“蔬菜日”。
正月开始的这十天,哪一天天气好,无风无雪不阴天,就预示着今年能收获什么,所以人们就希望这些日子都天气晴好。
莱阳是梨乡,梨农们特别重视果日初九。这一天,梨农们都准各点心、香纸到自己的梨园里拜祭一下,并鸣放鞭炮,以祈求风调万顺,大梨丰收。莱阳北乡还盛产苹果和栗子等干鲜水果,果农们也有初九拜祭的习俗。
还有一种传说:女娲初创世,在造出了鸡狗猪羊牛马等动物后,于第七天造出了人,所以这一天是人类的生日。人日,又称人节、人庆节、人口日、人七日等,每年农历正月初七是古老的中国传统节日。
汉朝开始有人日节俗,魏晋后开始重视。唐代之后,更重视这个节日。每至人日,皇帝赐群臣彩缕人胜,又登高大宴群臣。如果正月初七天气晴朗,则主一年人口平安,出入顺利。
莱阳习俗中,正月初七、十七、二十七为人日。莱阳人的说法是初七拦(系住)孩子、十七拦大人,二十七拦老人,这三天早晨(或中午)必须吃面条,把人缠住。
人日关系到全家人的生命健康,因此是个大事情,家家户户都很重视。负责做饭的妇女在正月里总是反复念叨这三个日子,生怕自己的疏忽给家人带来不幸。在潜移默化中引导人们热爱生命、尊老爱幼,作用不可小觑。
孟加拉国人以米饭为主食,也喜欢各种各样的甜食。他们对中餐倍加喜欢。当地人除了在高级饭馆或正式社交场合使用刀叉外,平时一般用右手抓食取饭。男子和妇女通常是分开就餐。家中妇女常在男子吃过饭之后才用餐。在吃...
甘肃省陇南市成县民间音乐主要包涵在传统的春节社火、木偶戏、锁呐和南北山区山民们哼唱的山歌,目前已濒临失传。传统社火曲传统社火主要有步社火、夜社火等形式。其中主要传唱的社火曲普遍为《渡船曲》,小曲有《十...
云南大理、洱源、剑川、鹤庆、云龙等地服饰的款式略异,但基本构件一致。男痕迹由对襟白衬衫、黑领褂、大筒裤、剪口布鞋等件组成。女装由蓝、白、雅布(淡蓝)等色布制成的右衽大襟衬衫、领褂、围腰(围裙)、飘带、...
竹板书形成于清代嘉庆年间(1796-1820)。竹板书的表演方式为一个人右手持大板、左手持节子板站唱。竹板书老艺人口头传说:嘉庆年间,皇太后寿终,上谕京师百日之内禁止动用管弦乐器,致使北京许多艺人难以...
秦皇岛,是渤海湾西北岸一片普通而又神奇的土地,一片古老而又年轻的土地。在这片土地上,浓缩了中华民族几千年的文明史,演出了一幕幕惊天地、泣鬼神的历史活剧。秦皇岛市是一座有着悠久历史的古城。因公元前215...
人有生就有死,谁也逃避不了。世界各民族都有自己丧葬习俗,从古至今流传了几千年中国文化文明历史,它涵盖了儒、道、佛三教派思想理念。在湖南省郴州市最南边陲的桂东县,淳朴的祖祖辈辈对丧葬习俗历来非常重视,在...
水尾圣娘信仰的形成东郊水尾圣娘庙,位于海南省文昌市东郊镇椰海村委会坡尾村,庙中供奉着南天闪电感应火雷水尾圣娘。但是当地人平时并不直呼水尾圣娘的名号,而是简单亲切地称其为“婆祖”。(“婆祖”最初是海南人...
西盟佤族衣服,多为佤族妇女自己纺织的棉、麻布做成,有衣、裤、裙、毯子、挎包、槟榔袋、包头等,也有从外民族购买的布匹、衣服和棉毯等。装饰品有银、锡制作而成的头箍、手箍项圈、耳环、手镯,还有用竹、藤制作而...
坦桑尼亚信奉基督教的人占44%(其中天主教占28.2%),信奉伊斯兰教的人占32.5%,信奉传统宗教的人占22.8%,其他占0.7%。信奉天主教和基督教新教的人忌讳13和星期五;信奉伊斯兰教的人忌讳谈...
张家界“三分坪,七分山”,老百姓世代与高山相伴,也与背篓结下不解之缘。姑娘出嫁,要织“洗衣背篓”作陪嫁。洗衣背篓 小巧玲珑,蔑丝细腻,图案别致,花纹精妙,是新娘子巧手勤劳的“招牌”;女儿生孩 子,娘家...