陈抟
唐懿宗咸通十二年（871）出生于普州崇龛县（今四川安岳龙西）龙台驿灵山观。少读经史百家之书，《诗》、《书》、《易》、《礼》、《春秋》，无所不通。唐僖宗光启四年（888），应召入阙，与僖宗答对自如。僖宗欲留抟在朝中供事，抟辞谢不仕，故赐“清虚处士”。后唐长兴（931）中，应考进士不第，后由儒入道，隐居武当山九石岩，修学《老子》、《庄子》等。后晋天福丁酉（937），返西蜀，拜邛州天庆观高道何昌一为师，学锁鼻术（即胎息内养气功）。同时拜麻衣道者为师，从事《易》学研究，活动于天庆观、鹤鸣山老君阁等处。后晋末年（947），游峨眉山讲学，号“峨眉真人”。后周显德三年（956），应世宗皇帝召见，下诏任“谏义大夫”，抟辞谢不仕，而赐“白云先生”。宋太祖元年（960），“太祖召，不至”，以示终生不仕之志。宋太宗太平兴国二年（977），应诏入阙，献济世安民之策“远近轻重”，即“远招贤士，近去佞臣，轻赋万民，重赏三军。”太平兴国九年（984），再次应诏入阙，仍表终生不仕之志。于是，太宗皇帝因陈抟儒道学术成就皆显赫，又不求利禄、不贪富贵、与世无争、无声无色，故赐“希夷先生”。宋太宗端拱二年（989）农历七月二十二日，仙逝于华山张超谷石室，享年118岁。宋徽宗政和五年（1115），陈抟故里弟子——钦真观道士谢道缘，去华山探得陈抟老祖墓穴，秘密盗回老祖仙尸（木乃伊），安葬于普州城东南3华里之云居山。现墓塚完存，墓碑刻有“陈希夷先生”画像及《自赞铭》全文。
陈抟，普州崇龛（在今四川安岳县龙西）人 。北宋太宗、真宗时（976～1021年）人李宗谔称陈抟为“普州崇龛人。”奉诏主编《祥符图经》又名《州县图经》分册《普州图经》中明确记载：“陈抟字图南，崇龛人”。王象之指出：“又《别传》一编，乃钦真观（即在安居县崇龛镇）道士谢道缘所传，其徒相传盖二百余年矣，亦以先生为崇龛寨人。”或许崇龛乃其祖籍，亦未可知。宋冯叔豹《过崇龛寨题希夷宅》一书中也明确说：“希夷故宅，在安居县，崇龛镇二里，国初，即其宅为灵山观，宣和间赐额“钦真”。北宋乾德五年（967年）废县为镇，原崇龛县“龙台镇”划归崇龛镇管辖。两镇合一后，崇龛是两个集居镇，集居、聚居通称“闾里”，简称“里”。四川文史馆游时敏先生在《陈抟先生小考》中定论：“依据史料，应着重第一种说法更应确定陈抟出生地在今安岳县境内的观音寺。”（见《高道陈抟》第27页，四川大学出版社1993年版）安岳县城三华里处的云居山，有明洪武甲戌秋，县令陈观为之重建的陈抟墓。陈抟墓位于安岳县城南郊云居山圆觉洞保护区内。墓为石土垒成，长16米，宽12米，高4米。墓前嵌立陈抟自赞碑，碑额横刻“华岳归来”，正中阴刻陈抟像，像右上方有“洪武甲戍秋九月重阳日县丞陈观重建”刻记，左上方有陈抟自赞词。两边石坊刻对联：“先生不必仍长睡；天下于今永太平”。附近有石牌坊、“图南仙迹”、“希夷炼丹处”等遗迹。现墓址保存完好。墓碑上刻有陈抟的《自赞铭》是现在全国独有实物。墓后面岩石上刻有陈抟书写的“福寿”二字，直径1．6米大，后面岩上还刻有“图南仙迹”，“希夷炼丹处”题字。-寺庙宇尚存，寺内还塑有陈抟像。清人王之杰《题-寺希夷像》诗也是一证。龙西乡观音寺有陈抟坝；还掘有明代《希夷故里碑》存藏龙西畜牧站房屋内；安岳县城有“希夷池”（现文体局内），等等，均为各个时期《安岳县志》记录在案。
在宋代安岳，为纪念陈抟，建有三处庙宇：（一）宋徽宗为陈抟故里灵山观赐额“钦真”，而改名“钦真观”。此即明清时龙西观音寺之前身，专设“希夷祠”，塑陈抟坐像，并立有“希夷故里”碑。（二）云居山陈抟墓外建有“-寺”，系佛家依“谏议大夫”视为“真人丞相”而建。（三）普州城内建有“二仙堂”，绘陈抟及赵缩手像。（资料见南宋王象之《舆地纪胜》和康熙《安岳县志》。）
1998年，原“-寺”重塑陈抟坐像、陈抟骑驴、陈抟与赵匡胤对棋、陈抟 酣睡、陈抟辞召等五组塑像，改名“陈抟殿”。1993年3月，四川大学出版社出版《高道陈抟》；2003年7月，四川人民出版社出版《陈抟传奇》附《陈抟辑要》。
陈抟著述很多。据有关文献记载，不完全统计：《易》学方面，有《易龙图序》、《麻衣道者正易心法注》、《太极阴阳说》、《火珠林注》，并创绘简易《太极图》、《先天方圆图》等。内丹学方面，有《阴真君还丹歌注》、《胎息诀》、《指玄篇》等。文学方面，有《三峰寓言》、《高阳集》、《钓潭集》、《诗评》等，著有诗词600多首。佛学方面，有《观空篇》。相学方面，有《龟鉴》、《心相篇》等。文史方面，有《木岩集》等。同时在书法上亦有建树，留存于山东蓬莱、陕西华山、四川峨眉山、安岳、潼南等地的“福寿”二字和河南龙门石窟之“开张天岸马，奇逸人中龙”石刻题字，别具特色。晚年遗嘱《自赞铭》：“一念之善，则天神、地祇、祥风、和气，皆在于此；一念之恶，则妖星、厉鬼、凶荒、札瘥，皆在于此。是以君子慎其独。”深刻表述了其人生修持哲理之真谛。
陈抟学术成就
在学术成就上，“淹通三教”，独树一帜：传河洛数理，创先天易图，开象数宋门，奠理学基础，善内丹0，倡“三教合一”，乃为中华民族历史文化之“儒师道祖”。其内丹睡功，独树一家，成为天下第一睡仙。原四川大学著名教授蒙文通《古文甄微》评价：“图南不徒为高隐，而实博学多能；不徒为书生，而固有雄武之略。真人中之龙耶！方其高卧三峰，而两宋之道德文章已系于一身。”
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