楞严阁

　　楞严阁道观依龙背山山势兴建，可由洋溪镇正街道通过一巷道上阶梯经石门上山游览。石门两侧首见对联有：“欲上青天揽明月；扫尽红尘闲是非。”再登石级五十余步，登上半山达新中国成立前所建“接引处”寺庙。该庙位于楞山道观下西侧，傍山崖修筑，面临涪江，凿崖壁辟地约二亩余。崖壁上方有古榕树，枝叶繁茂，树阴遮蔽接引处大半。接引处大门有木刻对联，文曰：“楞阁俯三江，每望金华依北斗；山门分两寺，愧无玉带赠东坡。”进寺门即为佛殿，内供如来佛立像一座。佛殿侧有小店，出售香烛纸钱糕点。再进一层，榕树遮蔽下修建有鱼池假山和花园，同时建有长方戏台和剧场，可容百余人入座观看。戏台前柱上有楹联为：“拓我胸怀，唱大江东去；扑人眉宇，看爽气西来。”戏台左侧有长廊，又有对联：“何时能到真如境；此地座名略似庵。”廊外有吊脚楼，取名为“望江楼”。以上三联为辛亥革命志士、名人李雨生撰。楞山接引处具“临观之美”，凭栏远望，洋溪镇全貌尽收眼底，望东山，通泉坝，峰峦青翠，云山飘渺，山光水色，交相辉映，故有“人间小胜景”之称，游客众多，县中文人硕老马天衢、李雨生、涂秉珊、文映江、黄东平常登临聚会吟咏。文映江曾题有写景对联：“辟开山肋半亩地；收揽江流十里天。”眼前景色，一语道破。每逢盛夏，因榕树蔽日，江风吹拂，甚觉凉爽，是避暑消夏佳境，很多居民登山乘凉。

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　　从接引处入寨门再登石级转弯上山便至楞严阁寺观正山门。山门较宽大，门首有县人何金谷书写的木刻对联：“孤鹜落霞，江天一色；寒鸦青梵，钟罄千声。”山门前面是一片旷地，原是举行庙会时开展各种活动的场地。楞山道观依山势由下至上分三层：第一层正对山门为五祖殿(又称五瘟殿，包括猪、鸡、羊、牛、蛙五牲)，传说建于明朝，砍刺笆林辟地修建。第二层是文昌殿，供奉文昌菩萨(主管文化)，右侧又为三仙殿和药王殿。第三层最高是老君殿(供奉李老君)，东岳殿(供奉东岳大帝)，其右侧为藏经楼，左侧为纯阳楼(供奉纯阳祖师)。三层殿宇之间，各有走廊通道相连接，即使是下雨天，游者走完整个道观都不会湿鞋。

　　楞严阁最高与最佳处当数纯阳楼。纯阳楼位于老君殿侧，三层高约四丈余，顶楼有殿，供奉吕纯阳(洞宾)祖师塑像。这座楼建于民国初年，设计新颖，位置也十分优越，走楼极宽敞，楼槛全是靠背座椅，内楼有雕梁画栋，窗明几净，登楼眺望黄浒寨，石斧山，天桥渡等奇异景色，真是别有情趣。

　　藏经楼在东岳殿右侧，与纯阳楼遥相对称，是储藏道家经典的宝库。藏经楼地处山头崖畔，面临涪江，掩映于绿荫之中，红宝顶，琉璃瓦，双重飞檐，远望时给道观增添景色之美。每当旭日东升，人们凭栏远望，脚下滔滔涪江，四周烟雾缭绕，仿佛置于仙山蓬岛。

　　在楞严阁诸殿宇中，最富于神秘色彩，神话传说最多的要数东岳殿了，东岳殿供奉东岳大帝。据说“东岳治生”，主管人间生死寿数，前来朝拜的信众最多。东岳大帝塑像显得很威严，殿内塑有文武两班站将，还有判官、小鬼、牛头、马面神，衙役。特别是站立两旁衙役中一位衙役打呵欠形象，塑得形态逼真，表情生动，引人注意。整个殿内，光线灰暗，又给人一种阴森恐怖之感。东岳殿东岳神像背后还塑有南岳大帝。东岳殿门首有对联，文曰："善士莫灰心，今生积德来生受；0雄休任性，活时欠债死时还"。东岳殿前梁上悬有一把大算盘，长约3米，宽1.4米，算盘珠也有碗口大。据传闻，有人在夜深人静时，来此听到有拨算盘珠声音。据传，洋溪镇街上有一商人不讲信用，多次赖债。债主无法，只好到东岳殿来向菩萨神像叩头告状，烧钱化纸，祈求明断。第二天，债主拉该商人前往东岳神像面前赌咒。商人一见算盘上的账算得十分清楚，不差分毫，吓得心惊肉跳，回家后良心受遣责，立刻付清以前欠账，还害一场病。传闻散布开后，洋溪镇再也没有人昧心赖账了。

　　东岳殿侧有老君殿，道教始祖李老君的塑像造得严肃尊贵，两侧还立有雕塑技巧极佳的十二洞金仙。屋上雕梁画栋，梁上也塑有各路神仙群像。老君殿门首有“其犹龙乎”四字匾额。“其犹龙乎”为春秋时期大思想家孔子对老子的赞誉：“郁郁乎文哉，其犹在天之龙”。匾-法苍老遒劲，传说是书画名家用棉花醮墨水书写而成。老君殿下石阶下有古银杏树一株，高约五、六丈。传云种植于明朝中期，距今已有三百余年历史。银杏树围大两人相抱不能合围，枝叶繁茂。树荫与楼台相互掩映，为道观风光增色不少。