文峰宫
文峰天后宫文峰宫，与齐名湄洲祖庙，极具官方的正式的色彩，凡是前往湄洲祖庙瞻拜祭祀妈祖，或海内外妈祖回娘家，一定要先在文峰宫祭祀或驻驾，再从文峰宫起驾往湄洲岛妈祖山湄洲祖庙，以示正式和隆重。莆田文峰宫后面系凤山寺塔埕，宫前的道路原名“文峰宫前街”（莆田人习惯叫“古楼前”，就是现在“步行街”）。
文峰宫奉祀的南宋木雕妈祖神像，原先供奉在阔口村“白湖顺济庙”。据史载，南宋绍兴二十五年（1155年）莆郡瘟疫流行，群众祈求妈祖保佑平安，是妈祖显灵救了众生。斯时玉湖陈俊卿（1113年—1186年，南宋绍兴八年登榜眼，累官尚书仆射同中书门下平章事）为了感谢妈祖恩泽，献地建“白湖顺济庙”供奉妈祖。绍兴二十五年（1155年）妈祖被朝廷敕封为“崇福夫人”。绍兴二十六年加封为“灵惠夫人”，绍兴二十七年晋封为“灵惠昭应夫人”，并经朝廷下诏钦定，地方官吏每月朔、望（农历每个月的初一、十五）要进香朝拜。每年举行春秋二祭，诞辰（农历三月廿三）、羽化升天（农历九月初九）要公祭。因此朝拜者日众，庙中香火鼎盛。但毕竟位于城郊，距荔城约五里路，每逢祭祀，官府就得兴师动众，诸多不便。另改朝换代后，城郊治安也较差，故于元至正十四年（1354年）把“白湖顺济庙”妈祖迁入城内，在凤山寺西北隅建文峰宫奉安之。
当初，文峰宫只建宫宇一间，后来由邑人赵环珠等出资增建宫前一座南北向跨街的拜亭，但仍然在街上举行祭礼，这样不成正统，也有碍观瞻。
清乾隆二十二年（1757年）兴化府知府宫兆麟决策向宫后“凤山寺”的塔埕扩建主殿。主殿面阔三开间，进深两间加披屋（安放神龛及銮舆等），殿的廊沿前设一个天井并在天井边建两庑。天井前面建山门，山门分为内外廊，门前廊沿竖立一对青石檐柱，大门两旁立抱鼓石。门簪上竖挂一块“文峰宫”宫名匾，系清道光年间邑人林扬祖（陕甘总督，二品大员）所书。大门廊沿中轴线斜安一块用青石制作的“陛石”，上面浮雕龙纹。（按“陛石”乃天子谐也，用于神灵前为表示达尊之意。今被移至东岩山妈祖行宫前阶。）主殿采用“抬梁式”与“穿斗式”合构的两个木排架。殿内用四根内金柱（俗称四中柱），这种清式建筑形制较普遍，斗栱为一斗三升，大额枋上安连续斗栱，用材一般，但做工较精致。殿前设一个天井，起到通风采光，排水的作用。山门木材面为朱红漆。地面铺大方砖。两边廊沿石外侧砌石台阶五级（中间用“陛石”）。
妈祖神像，原先供奉在阔口村“白湖顺济庙”。据史载，南宋绍兴二十五年（1155年）莆郡瘟疫流行，群众祈求妈祖保佑平安，是妈祖显灵救了众生。斯时玉湖陈俊卿（1113年—1186年，南宋绍兴八年登榜眼，累官尚书仆射同中书门下平章事）为了感谢妈祖恩泽，献地建“白湖顺济庙”供奉妈祖。绍兴二十五年（1155年）妈祖被朝廷敕封为“崇福夫人”。绍兴二十六年加封为“灵惠夫人”，绍兴二十七年晋封为“灵惠昭应夫人”，并经朝廷下诏钦定，地方官吏每月朔、望（农历每个月的初一、十五）要进香朝拜。每年举行春秋二祭，诞辰（农历三月廿三）、羽化升天（农历九月初九）要公祭。因此朝拜者日众，庙中香火鼎盛。但毕竟位于城郊，距荔城约五里路，每逢祭祀，官府就得兴师动众，诸多不便。另改朝换代后，城郊治安也较差，故于元至正十四年（1354年）把“白湖顺济庙”妈祖迁入城内，在凤山寺西北隅建文峰宫奉安之。
当初，文峰宫只建宫宇一间，后来由邑人赵环珠等出资增建宫前一座南北向跨街的拜亭，但仍然在街上举行祭礼，这样不成正统，也有碍观瞻。
清乾隆二十二年（1757年）兴化府知府宫兆麟决策向宫后“凤山寺”的塔埕扩建主殿。主殿面阔三开间，进深两间加披屋（安放神龛及銮舆等），殿的廊沿前设一个天井并在天井边建两庑。天井前面建山门，山门分为内外廊，门前廊沿竖立一对青石檐柱，大门两旁立抱鼓石。门簪上竖挂一块“文峰宫”宫名匾，系清道光年间邑人林扬祖
（陕甘总督，二品大员）所书。大门廊沿中轴线斜安一块用青石制作的“陛石”，上面浮雕龙纹。（按“陛石”乃天子谐也，用于神灵前为表示达尊之意。今被移至东岩山妈祖行宫前阶。）主殿采用“抬梁式”与“穿斗式”合构的两个木排架。殿内用四根内金柱（俗称四中柱），这种清式建筑形制较普遍，斗栱为一斗三升，大额枋上安连续斗栱，用材一般，但做工较精致。殿前设一个天井，起到通风采光，排水的作用。山门木材面为朱红漆。地面铺大方砖。两边廊沿石外侧砌石台阶五级（中间用“陛石”）。
林默 (960～987) 林默，一名默娘，民间亲切地称她“姑妈”、“娘妈”或“妈祖”。莆田人。宋建隆元年(960年)三月二十三日生于莆田县湄洲屿的一个仕宦家庭。生后直到满月，从未啼哭过。因被名为“默”，又称“默娘”。其曾祖保吉，仕周，任统军兵马使，弃官，隐于湄洲。祖孚，承袭世勋，任福建总管。父愿，宋初官福建都巡检。默娘聪慧过人，8岁从塾师读书，就能解书中大意。稍长，好诵经礼佛。她…… 详细++