|
庞石帚(1895－1964年），名俊，祖籍重庆市綦江县人。其父名德仲，原在农村务农，因为生活贫困，辗转流徒到成都市作厨工。庞石帚1895年9月出生于成都，少年时因无兄弟，为父母所钟爱。开始读私塾，后又上小学，又升入商业学堂学习，17岁时，因家庭贫困而辍学。庞石帚辍学后，在其姐姐萧氏家教授外……[详细] |
|
宋育仁(1857－1931），中国早期资产阶级改良主义思想家，被誉为四川历史上“睁眼看世界”第一人，重庆维新运动倡导者。字芸子，晚年号道复，四川富顺人，光绪十二年(1886）进士，授翰林院庶吉士，改任检讨。 1894年任出使英法意比四国公使参赞，着意考察西方社会、经济、政治制度，积极策划……[详细] |
|
赵熙(1867——1948），字尧生、号香宋，四川荣县人。蜀中五老七贤之一，世称“晚清第一词人”。在近代川渝传统文人中，乃一流大文人。他“工诗，善书，间亦作画。诗篇援笔立就，风调冠绝一时。偶撰戏词，传播妇孺之口”。光绪十八年(25岁）高中进士，殿试列二等，选翰林院庶吉士。次年，应保和殿大考……[详细] |
|
吴之英(1857—1918)字伯竭，号西蒙愚者，出生于四川省名山县(今雅安名山县）车岭镇吴沟一个书香人家。祖父文哲、父亲铭钟都是积学未显之士。5岁时，吴之英即随祖父课读。由于他天资敏慧，学习勤奋，8岁便会文辞，16岁夺得雅州府试文魁，17岁以茂才选进成都尊经书院学习，受到当时的经学大师、书……[详细] |
|
颜楷(1877-1927）学者、书法家。字雍耆。四川省成都市双流县华阳人。清建威将军后裔，世代簪缨。十四岁进京入“南学”，戊戌变法，回川入华阳县学。1902年中举，1904年连捷中进士，1905年派赴日本东京帝国大学劳务市场法政，1907年回国供职翰林院加侍讲衔，1909年调任广西抚署总文……[详细] |
|
徐子休先生名炯，字子休，别号霁园。是清末民初成都“五老七贤”之一。1861年生于四川省华阳县——今天的成都华阳，1936年病逝。他青年时期也曾参加过科举考试，只是仕途蹭蹬，并不得志。从此开始了他一生“教、学和一”的生活，直到老衰病逝。这五十来年中，他的一生就是不断学习，不断教人的一生。孔夫……[详细] |
|
林山腴，名思进，字山腴，别号清寂翁，清同治十二年(公元1873年）生于四川华阳。父亲毓麟，无心功名，却卓然诗人风范，曾著《澹秋集》。当时文人评价其诗有王维、孟浩然风骨。他关心民间疾苦，所吟咏的哀流民诗：“累数百言，词旨悲壮。”林山腴自幼聪敏，未及弱冠，已能将心中块垒发抒于诗篇，深得当时成都……[详细] |
|
刘咸荥，(1857—1949年)，字豫波，成都双流人，“川西夫子”刘止唐的孙子。民国时期成都著名的五老七贤之一，室名静娱楼。 刘咸荥给世人留下的印象，一是劝善，二是书画，三是教育。晚清到民国时期，因为百年来中华民族遭受的空前耻辱，文化精英们大多不遗余力吸收西方文明，对传统文化过激地否定，……[详细] |
|
尹昌龄(1869—1942）近现代。字仲锡，晚号约堪，四川华阳人。清翰林，官陕西关中道，有循声。工诗、善书，入民国，居成都，办理慈惠堂。 先世居郫县(生于郫县两路口东风村“今属安德镇”），祖辈来成都经商，遂入华阳县籍。是成都的五老七贤之一，著名慈善事业家。清光绪十四年(1888年）中举，……[详细] |
|
林思进(1874-1953年），字山腴，别署清寂翁。四川华阳人。光绪举人，曾官内阁中书。后在蜀中执教数十年。1918年接掌华阳中学，声名鹊起。及杨森督川，动职，学生抗当局不予挽留而成学潮。1919年后历任四川省高等师范学校、成都大学、华西协合大学、四川大学教授。同时致力于诗古文辞，成就颇大……[详细] |
|
邵从恩（1871-1949），男，字明叔，清未及民国政要。四川眉山市青神县南附乡（今南城乡）人。清未进士。后留学日本，1908年回国。任法部主事，四川法政学堂监督等。辛亥革命后，历任川南宣慰使、四川军政府民政部部长、国务院法制局参事兼北京政法大学教授等。1933年日军侵入华北后，举家迁回四……[详细] |
|
骆成骧（1865～1926），字公啸，男，汉族，云南省会泽县城郊锁水阁人，后随继父移居四川资中县（今四川资中县），清光绪十九年（1893年）进士。二十一年（1895年）夺魁，中状元，授职翰林院修撰，是清代四川唯一的状元。二十四年(1898年)任京师大学堂提调。三十二年(1906年)赴日本研……[详细] |
|
方旭(1851―1936）字鹤斋，安徽桐城人。清末为四川督学，民国后隐于成都。善书、工画，抗战前逝世，年八十余。著鹤斋诗存。《工余琐记、益州书画录》。光绪三十年(1904）任夔州府代理知府，三十一年离任。能诗、善书、工画，蜀中五老七贤之一。 方旭到任时，正是清廷废科举、兴学堂的时候。《广……[详细] |
|
五马街是温州旧城古老的街道之一，也是著名的商业街。东起解放街与公园路相接，西至蝉街与府前街相交，长400米，宽12米。据唐时《古今风俗通》载：“王逸少（王羲之字逸少）出守永嘉，庭列五马，乡鞍金勒，故永嘉有五马坊焉。”宋绍圣二年（1095），温州知州杨蟠改定温州36坊，五马坊列为其中之一。杨……[详细] |
|
鉴湖书院位于湖南桂阳县城西余田舂陵江畔上冲村南。清咸丰十年（1860），乡人倡建于鸬鹚塘（今余田），同治十一年（1872）落成。当时学田948.5亩，年收租谷1741.97石。书院乃西河三镇（即今余田、浩塘、飞仙、十字、古楼、樟木、六合七乡）之文化摇篮。书院前有几百亩青草坪，过草坪为一面阔……[详细] |
|
三峡祖师庙位于三峡镇民生路旁，创建于清乾隆34年（1769），主祀清水祖师（陈昭应），故又称祖师庙，因天灾-，曾二次重，第三次是在光复后，由艺术家李梅树先生主导设计规划，将祖师庙建成融合历史、文化和艺术的庙宇，整座祖师庙乃是以木为顶、以石为基的建筑，采五门三殿的格局，庙内无处不雕、无处不琢……[详细] |
|
承德盛产荞麦；用荞麦面制的碗坨，是承德地方传统风味小吃，已有200多年历史。乾隆年间，皇帝巡幸热河时，煎碗坨深受随行的后妃们的喜爱。煎碗坨的原料为荞面、绿豆粉、五香面、花椒面等。它的特点是营养丰富、酸辣鲜香、滑润筋道，是经济实惠的大众化食品，吃起来别具风味，食欲顿增。－……[详细] |
|
从11世纪起，一些修道士就在这个几乎不可抵达的砂岩峰地区定居了下来，住在“天空之柱”上。15世纪，隐士思想大复兴，这些修道士克服了超乎想象的困难，在这里修建了24座修道院。这里的16世纪壁画代表了后拜占庭绘画艺术发展的一个重要阶段。 曼代奥拉在希腊语中是“悬在空中的意思”，这也正是曼代奥……[详细] |
|
拾葚异器是指把桑葚捡起来放在不同的工具里面。拾葚异器被收录在《二十四孝》当中，本意是记录蔡顺孝顺其母亲的孝行。蔡顺是汉代人，因为家里贫困，没有钱吃山珍海味，甚至连吃普通的粮食果腹都很难。因此蔡顺不得已……[详细] |
| 欢迎各位网友积极参与，共同创建我们美好的家园。如果您有介绍家乡的文字、图片，欢迎与我们联系 |
| 关于我们 联系方式 免责声明 网站合作 我要供稿 粤ICP备17154672号-3 |
| 如发现政治性、事实性、技术性差错和版权方面的问题及不良信息，请及时与我们联系 E-mail:service@ke263.com |