郭厦寺

　　郭厦寺—全名叫果厦仁增达丹寺（系藏语寺庙门面向东，具有永久不灭佛学文化之意），该寺坐落于仲巴县纳久乡政府所在地的背后150米左右处帕日（系藏语中间山之意）山脚下，建寺的地方具有很多特点：西面有雄伟壮观的杰玛雍忠冰川；北面有动听的雅鲁藏布江滔滔的奔流声；南面有无数清澈的泉水；东面有碧绿的草原，建寺的帕日山曾第十五世噶玛巴认定为圣山，他还肯定了如在此地修行能成证悟。

　　该寺先后具有三百多年的历史，也来过很多对佛学有学问的圣人，首先来自康巴的喇嘛罗布（显宗、密宗各方面有很大的学问）长期在果厦寺的石洞里修行，最后他离开了此地，去了阿里马绑湖，从此形成了果厦寺的基础；其次比丘洛桑贡布也一个人来过果厦寺，他是来自康巴琼布地方，长期在果厦寺石洞里修行，发展佛学做出了很大的贡献，很多佛教弟子特来果厦寺拜他为经师，学习研究佛法，把这个修行石洞叫“扎旭静室”，名气传到四面八方，近期根据日本登山对的说法，他还有日本国家的弟子修行过此地，总之他对佛学的功德我们无法想象，最终他的佛体变成彩虹而圆寂；然后喇嘛罗布的转世灵童相续发扬了果厦寺。

　　还有喇嘛吴坚索朗桑布在第十五世噶玛巴的语言下，来到果厦寺，他也长期在果厦寺的石洞里修行，后称果厦仓巴（修行者）仁布切，对讲说、辩论和著述智者三行各方面有很大的学问，弟子也多。后噶玛曲英桑布、格尔加仁布切、喇嘛罗布等等在我们的果厦寺留过辉煌的脚步。

　　-时期，该寺受到很大的损坏，1959年至1983年间该寺成了废墟。1983年9月份，找到了一些原寺的东西后，现在该寺的喇嘛白玛扎西等一些喇嘛，向岗久区和仲巴县领导申请重修果厦寺，1989年得到了上级的部门批准后，那年开始修建，完成修建了阅览室、玛尼拉康等，寺庙是属于宁玛教派，主供佛是金刚持尊佛，现当地牧民习惯称之为果厦寺，其原因也是寺庙门面向东面。

　　宗教自由信仰政策的春风吹到了西藏各地，果厦寺也在一些信仰的群众和该寺喇嘛白玛扎西的不懈努力下：

　　形成了现有的规模：（1）一进大经堂的大门前方有一间护法神殿，那里供奉了具善护法神；还有跳神的面具和佛经；走廊的壁画上有格萨尔王、生死流转图；大经堂是两间房子组成的，左房里供奉了释迦牟尼、莲花生大师、观世音、无量佛等，左墙上有寂静、忿怒壁画；右房里供奉的佛像有释迦牟尼、无量寿佛、米拉热巴，摆放了丹珠尔，还有般若经十六个经函，唐卡，正中间修建了一座坦城（为进行祭供观修之用）。（2）大经堂的左边有一间拉康，是果厦寺有名的修行洞前面扩展修建的，那里供奉了日桑山找到的石板上雕刻的佛（大部分是释迦牟尼佛），后面有果厦寺比较有名的修行洞，这洞形成比较壮观、独特，是弘扬佛学的宝贵之地。