伦珠曲顶寺

　　在日土宗，最有名的寺庙首推伦伦珠曲典寺，伦珠曲典寺是日土县境内唯一一座寺庙，位于日土县西部，距县城12公里，是由日土旺巴资助，不丹喇嘛贡列和格鲁派喇嘛元旦加措于公元1600年共同创建，距今有500多年历史，时间与拉萨色拉寺相当。它坐落在形同卧象的山顶上，亦称扎西曲林寺。这座古老的寺庙依山就势，楼台殿宇，玲珑典雅，建筑布局和形制极富特点。伦珠曲典寺在西藏属于格鲁教派，主供佛及具有代表性的佛是弥勒佛（弥勒佛、未来佛），由徳钦顿珠格西进行了开光仪式。佛像的高度8米，他的双脚放在莲花上的日月盘里，左右手都成莲花状，冠顶装饰物的主要材料事金、铜、镶着松耳石、珊瑚、九眼石、银等珍贵的宝石。主供强巴佛、宗客巴三师徒、释迦牟尼及胜乐护法等。传说中该寺庙的创说人有两种说法。一是在《阿里三围》手册中，说伦珠曲典寺的创始人是印度僧人，有两名和尚共建，一名是不丹和尚，名为喇嘛贡拉-，另一个是格鲁派喇嘛元旦加措；二是在《西-史》书中，说伦珠曲典寺为前藏王朗达玛的三位王系兄弟来到阿里，各自占地，一个在普兰创建了科加寺；一个在札达托林修建了托林寺；一个在日土创建了伦珠曲典寺，这就形成了“阿里三围”的传说。由于日土历来与拉达克王关系甚密，故此寺于十六世纪初以前属于竹巴噶举派，当-第九绕迥（十六世纪初）竹巴噶举派著名高僧竹巴贡列来到日土云游，此时格鲁派著名大师元旦加措也在此传教。于是两位不同教派的高僧试图争执寺庙主持，关于他们两位谁成为寺庙主持，还有一段动人的传说。据传，他们两位商定谁先为寺庙开了光或加持了，谁将成为名副其实主持。此时，格鲁派高僧元旦加措住在日土东部轨巴地方，他的随从徒弟们要求他立即前往寺庙所在的日土宗城堡，他却成竹在胸，置之不理。第二日一早，竹巴贡列匆匆赶到弥勒佛像跟前，准备开光。当第一缕阳光照射弥勒佛像的刹那间，元旦加措大师已经开光完毕，就此格鲁派成了寺主。竹巴噶举派失去了经营权，因此，部分殿堂内壁画上的所有竹巴噶举派僧人，伸着舌头，状似极度惭愧，便是失去寺主的象征。

　　伦珠曲德林寺由四殿一康组成，即东殿、西殿、日捕丹殿、喀噶殿和拉康机索（总管寺庙公共财物收支的机构）。原来各殿教派各异，有萨迦派和竹巴噶举派等，自第五世0喇嘛阿旺罗桑加措后，统统改为格鲁派，并成为色拉寺杰巴扎仓的属寺，由杰巴扎仓选派勘布和司库。寺庙的组织机构为，一名勘布、一名领经师、一名江珍（带头举腔师诵经者）、两名地位不等的格贵（负责维持僧团清规戒律的）、两名厨师、一名司库、若干名司库雇员，司库每三年换一次时，照张本清册，把所有的物品一一地交代清楚，对此从不含糊。寺共一百六十名僧人，几十名尼姑，她们都住在该寺属下的佛殿里。每个殿都有自己的百姓，负责管理寺庙牲畜，并每年按照牲畜的数目上交幼子、毛绒、酥油、奶渣等畜产品。甚至部分百姓还帮助寺庙管理农田等。从色拉寺杰巴扎仓派来的堪布和商桌特（代理寺庙领主管理财产的人）称日土拉章。寺庙百姓又分成平均支应者和内部支应者。今日的伦珠曲典寺，由-大殿、护法殿、赞康殿、莲花生殿以及众多僧舍演习广场等组成，从外观上看，在周围由小宇亭簇拥着，中部的大殿堂，高低错落有致，造型美观，增强了建筑的纵横感觉，形成中部突出，灵巧完美的整体，在阿里地区建筑史上有很高的价值。伦珠曲典寺在解放以前为日土宗所在地。伦珠曲典寺原来在后藏很有名气，历史上的鼎盛时期，发展到有五个教派的喇嘛，喇嘛多达430人，建筑面积达5000余平方米，后来逐渐衰败。特别是文革时期，地处高原边陲的日土县，也未能免遭破坏和浩劫，当时以伦珠曲典寺为主的大小寺庙以及文物被毁于一旦，1967年4月7日开始，日土县日土乡群众冲向伦珠曲典寺，几天时间砸碎各种佛像500余尊，扒掉转经塔40座，收铜3000余斤，白银500余两，拆除木料10余方，查出现金6400元，马11匹，羊82只，青稞500斤，跳神衣43件等各种物品。至今仍可看见被毁的迹象，而文物被拿、被偷走绝大部分，给日土县的历史造成了极大地打击和严重的经济损失，使日土县的文化发展受到了很大程度的破坏。直至1976年10月，党中央粉碎了“-”，结束了文革，党中央全面落实党的民族宗教政策，国家在1989年投资13万元修复了伦珠曲典寺主殿，建筑面积达到1500平方米，如今寺庙编制僧人13名，实有6名僧人。伦珠曲典寺里文物有如来佛祖铜像、观世音菩萨铜像、药王菩萨铜像以及十八罗汉铜像等200余尊。除此外，寺内藏有大量-。该寺属于自治区级文物保护单位，2000年有僧尼4人，该寺通过开办招待所，商店、茶馆等途径，提高寺庙自养能力，其自养能力居于全地区首位。恢复的主要宗教活动有-四月份格鲁派0会及展佛等。

　　由于伦珠曲德林寺在日土历史上的地位显赫，加之环境幽雅，风景秀美，前往朝圣和参观的人，络绎不绝，近年来对外开放，来自拉达克的朝圣者逐年增多，象征着境内外人民的珍贵友谊。