梁平文峰塔

　　关于“文峰塔”，还有一个流传已久的民间传说。在梁平县西山与大竹县交界的峰巅，海拔1100余米，高耸入云，危峰突兀怪异，形如狐狸，人们呼为狐狸嘴。其头东（梁平方向）尾西（大竹方向）嘴巴正好对着梁平丰产粮食的大坝。说这狐狸张嘴吃梁平而屙向大竹，即吃梁平、肥大竹，实在对梁不利。于是，梁平人先是在北门建“垂云观”，意欲撑住狐狸之嘴，但因为田坝较远，达不到撑住狐狸嘴的目的，故又干脆在北门外良田大坝中选一址修了这个“文峰塔”，以期能撑住那贪吃梁平的狐狸之嘴。自此后，梁平县大坝千陌良田，万厢稻粱，五谷丰登，六富兴旺。

　　中华大地，各种古塔繁多，壮丽。但无不是因佛教的传入而形成的。塔是一种佛教文化产物。但梁平文峰塔却是一个例外，它的修建缘由在中国塔文化中也是独树一帜的。

　　据清光绪年间的《梁平县志•第五卷》载，清道光七年梁邑令徐名湘在《重建考棚并建塔记》一文中记：梁山县为川东都会，是来知德易学大儒的故乡，士习民风殊焉……每年计有一千五六百考生，但县衙原有考棚狭窄不能容，因年久失修，考试时因飘风雨还使考生淋湿衣囊。因此，邀请了当时的乡绅和富商共议此事，鼓励大家做善事好事，共捐九千余钱（银两）。在修建中，精打细算，节约开支，考棚修好后，还剩四千七百余银两。于是又共议梁平之振兴事项，为配梁平风水，在北门外修一浮图（即塔）以作文笔于城内。经过计算，所需资金正好与所余银两相符。修此塔不只是鼓励后学“科甲蝉联，文章报国，当必有理学名人儒学，继瞿唐先生而起，为梓里光者。

　　由此可见，文峰塔的修建，不是因为佛教的缘起，更不是民间传说那样，而是梁平先贤们对民众、对子孙后代的一种更高的、美好的希望与寄托。希望子孙后代“灵秀”出类，盼望后代们“文明”拔萃。希望家乡的文化水平、文明程度以及后代子孙们文彦俊杰辈出，名学者涌现。形成一种文化的高峰。真正成为继瞿唐而起，为梓里光者！“文峰”也寄寓了“文明、文化”的高峰，一如塔峰入云霄，睥睨四野，傲视八方。

　　今天，我们不必去细论修塔的动机、原因了。巍巍十二层，悠悠200年。雄伟壮观，奇特美丽的文峰塔，它不但经受住了时间的磨难，风雨的剥蚀，地震的威胁，而且对当年日本侵略者的狂轰0也不屑一顾，仍傲然耸立，归然不动！200年来，她装点了梁平山河，为梁平秀美山川平添一份靓丽；它丰富了梁平县域文化、文明的内涵，它是梁平先贤们寄托美好愿望的见证；它是梁平先民们劳动、艺术的结晶，它是优久历史文化的载体、是研究建筑艺术、石刻艺术、古文化、古文物不可多得的实物宝库和不可多得的文化瑰宝！同时，它也是梁平人自古至今，热爱生活，崇尚文化，向往文明的实证文物。文峰塔与双桂堂一样，是梁平人民的骄傲，它将与梁平大地共存！

　　地址：梁平县城西

　　电话：023-53222188