平谷丫髻山

　　这座被人称之为华北“小布达拉宫”的古建筑群,其修复重建工程现被列入北京人文奥运文物保护工程建设项目之一,历史上它曾被清朝皇帝康熙称之为“近畿福地”。

　　“山不在高,有仙则名。”丫髻山海拔虽仅高361米,但因其背靠燕山,面向平原,平地拔起,故而,远望山峰兀立高耸,颇有几分雄壮巍峨之势。其山之顶鬼斧神工般地凸起两座峰岩,酷似女孩头上梳的两个发髻,故名“丫髻山”。相传唐朝初年时,有位道士云游至此,便被其山环水绕幽雅神奇的形胜深深吸引,遂不舍再走。经四方募化,在山顶结庐建殿,供奉玉皇神像。自此,经千余年历代不断修葺与扩建,最终使丫髻山成为一处拥有规模庞大古建筑群的道教名山。从山脚下的紫霄宫向上望去,依山而建的各种古建筑鳞次栉比,遍布山坡,显得十分恢宏壮观,颇有神韵与气势。

　　丫髻山庙古建筑群主要分三部分,即：山脚下的主体建筑紫霄宫、观音堂；山腰的主体建筑东岳庙、回香亭；山顶的主体建筑碧霞元君祠、斗姆宫、玉皇阁、钟鼓楼与两顶之间的三皇殿及山门。此外,这三层主体建筑之间还散布有三官殿、菩萨殿、巡山殿、龙王庙、虫王庙、马王庙、药王庙、灵官庙、万寿宫、御碑亭、南天门等大小几十座建筑。丫髻山庙古建筑群中的楼台殿宇最具风格特色的精华部分,当属山顶的主体建筑了。沿路登上四十八盘,抵达碑林之后,人们抬头就会望见一堵巨大墙壁迎面而立。原来是山顶上的两座峰岩皆用巨石包砌,灰浆勾缝,形成十余丈高陡峭而巨大的平台；远望其险峻挺拔的巨大墙体,略呈乳白色,十分耀眼。而建在峰顶平台上的庙宇,皆为灰墙黄瓦。东顶的玉皇阁为两层圆形建筑,类似天坛的祈年殿,内供玉皇大帝像。西顶的碧霞元君祠大殿内供碧霞元君像(俗称娘娘),大殿之后为斗姆宫。两顶之间有内供伏羲、神农、黄帝像的三皇殿相连,由此可登东顶、西顶。登顶皆须从钟楼和鼓楼之下门洞而进,宛若进入两座古堡之中,又犹如登上仙山琼阁之境。晴空艳阳下,黄色琉璃瓦覆顶的古建筑熠熠生辉,更显得金碧辉煌,雄伟壮观,透着一种神秘感,宛若西藏的布达拉宫一般。俯瞰整座庙宇宫观,恍若天宫仙界,令人叹为观止,确实可称之为宏伟壮观,气势非凡。

　　丫髻山作为道教宫观,曾创造了一个全国之最,即历史上受皇封次数最多。康熙五十四年,康熙帝作《玉皇阁碑文》,记其六旬来此祝沼之事,并称赞丫髻山“自元、明以来,号为近畿福地,因上有碧霞元君之祠,是以每岁孟夏,四方之民会此祈祷者,骈肩叠迹,不可胜计。古称积高之区,神明所舍,况兹山北倚紫塞,南拱神京,岗峦回合,蜿蜒磅礴而钟秀,于是则其神气所感,数有灵应,理固然也。”雍正元年,正值康熙七十诞辰,刚继位不久的雍正帝曾立朝规：每十年期,皇帝必须亲来丫髻山主持祭祀礼仪。乾隆十二年、十八年,乾隆帝曾两游丫髻山,并御制丫髻山诗碑,诗云“水如银匝,山是紫英蕖。柳态笼烟际,桃姿过雨余。暂来欣揽结,欲去更踌躇……。”嘉庆帝在位时,虽未亲到丫髻山,但曾十余次命太子来此代其诣山瞻乾。道光十七年,道光帝与皇太后同游丫髻山,并作《重修丫髻山碧霞元君庙碑文》,文中说：“神出自震方,而兹山又适当都城之艮位,震以生之艮,以成而储祥统秀,信非偶然……。”正因明清以来多次受到皇封及朝廷的重视,丫髻山才逐渐转化成为全真派著名道观,几百年间香火极盛,乃至与山东泰山、河南丘山、陕西白云山并列为中国北方地区四大庙会之一,其影响远达冀、晋、鲁、豫,甚至辽、蒙。

　　作为道教名山,丫髻山庙兴盛与辉煌的历史的确是古老而悠久的。尤其自康熙帝始,丫髻山就被视作皇室家庙,成为皇家大型宗教活动场所,山上山下曾专门建有两座皇帝行宫；除皇帝及皇室成员不定期来此朝山进香外,清廷内务府每年皆须按例到丫髻山进香,从而促使丫髻山走向鼎盛与辉煌。只是到了清朝后期,在以慈禧太后为代表的朝廷对其重视程度减弱,加之国力的衰退,才使得丫髻山逐渐走向衰势,直至毁于战火与“文革”之中……

　　公元1987年,为弘扬中华民族传统文化,当地政府筹资修复了丫髻山部分古建,扶立被推倒损坏的碑碣,并新立了-元老陈立夫先生所书“仁者智者之所乐”之碑及著名书画家王玉书、李燕等人所书十余通石碑；恢复了每年一届的传统四月庙会活动,使古老的丫髻山重现生机。这块“近畿福地”自恢复庙会以来,已吸引并接待慕名来此朝山进香的国内外游客达百余万人次,其中包括许多国际友人、海外华人、港澳台同胞；孙中山先生的孙女孙惠芳女士亦曾来庙进香瞻礼。这充分说明丫髻山庙的影响之广,声誉之盛。而今,丫髻山庙修复工程又已被列入北京人文奥运文物保护工程建设项目,这座京东名刹、著名道观基本恢复了原有建筑规模,将昔日富丽堂皇的宏伟建筑再现于世人面前,实在是件令人欣慰而又功德无量的善事、喜事。

　　景点位置

　　北京平谷区刘家店乡