达斡尔语称“布图”,各家男人要在大门外正前方村路中间,用干燥的牛马粪堆起两大垛烟火堆;太阳偏西时,由主事的男人去点燃;晚饭前,人们赶日落前,梳洗穿戴好,全家出动,把年三十的丰盛饭菜各拿一些,带上酒壶,来到烟火堆旁,由长老向烟火堆焚香敬酒,并将肉食、饽饽、饺子以及各种美味佳肴抛向火堆,祷告新的一年里人畜安康,去邪免灾,五谷丰登,生活兴旺发达;还有缅怀祖先的一层意思。这种习俗,是继承了契丹人在除夕癸火,向火礼拜的岁除仪古俗;做为后裔,达斡尔人对祖先契丹人的这一古俗,传承了千之久。
癸火回来后,全家人在吉祥、和谐的氛围中围绕炕桌,开始吃过年的第一餐——初夕晚餐。这顿饭以猪尻背肉为主和各种带骨头的手把肉为主食还有牛、羊、鸡、鱼肉;大米饭、馒头、稷子米饭,炖猪肉干豆角丝粉条为副食。吃饭时讲究祖辈坐在正坐的正位,儿孙围绕两边。尻背肉和各种肉、菜,第一口都要先敬长老拿用,然后儿孙方可吃。吃完除夕餐,太阳已落,夜幕初罩,家家户户门前悬挂各式灯笼,有的人家在大门一侧树一高杆,杆顶升上大灯。屋里灯火通明,香烟缭绕,长辈代表家族,向天神、北斗七星等诸神以及祖神供奉点心、奶皮和酒等祭品,并焚香进香点燃“出库其”(用面做的灯)叩拜。接下来又到正房西侧雪地上插香,朝西南方向(契丹始祖奇首可汗庙和辽太祖耶律阿保机安葬所在地——木叶山)叩拜,表示缅怀民族祖先契丹。这种祭奠一直延续到初五。
待长老回屋坐定后,全家人要向长老敬酒、叩头辞旧岁,祝寿;老人在接受拜年时,也要对晚辈赐予最好的“希若”—祝福:有时老人假装不赐“希若”,跪着的调皮鬼也就不起来,以此逗个乐趣。全家给老人拜完年。接下来,按辈分依次序拜年。家里拜完年后,男人带领儿子,到本屯同一宗族亲叔伯家向长辈叩头拜年,接下来到姑姑、舅舅、姨家拜年。
玻璃银光刻是在制镜基础上进行的美术创作,即在玻璃上作画,故而又称“镜画”。又因其在镜画中的线条都是银色的,所以通称“玻璃银光刻”。约在民国初期,上海市场的衣柜门上出现了一种既具有观赏性又具有实用性的装...
李白(701年-762年),字太白,号青莲居士,又号“谪仙人”,是唐代伟大的浪漫主义诗人,被后人誉为“诗仙”,与杜甫并称为“李杜”,为了与另两位诗人李商隐与杜牧即“小李杜” 区别,杜甫与李白又合称“大...
拉洋片,是一种传统民间艺术。表演者通常为一人,道具是一个约一人高两臂宽的大木柜,柜的前面有四个直径二三厘米的圆洞,洞上安了凸透镜,柜子的一侧安装有锣、鼓、镲,由两条小绳控制。透过柜子上圆洞观众可以看到...
利比里亚共和国 (The Republic of Liberia)利比里亚国旗利比里亚国旗呈横长方形,长与宽之比为19∶10。由红、白相间的11道平行横条组成,左上角为蓝色正方形,内有一白色五角星。1...
孟加拉国人以米饭为主食,也喜欢各种各样的甜食。他们对中餐倍加喜欢。当地人除了在高级饭馆或正式社交场合使用刀叉外,平时一般用右手抓食取饭。男子和妇女通常是分开就餐。家中妇女常在男子吃过饭之后才用餐。在吃...
甘肃省陇南市成县民间音乐主要包涵在传统的春节社火、木偶戏、锁呐和南北山区山民们哼唱的山歌,目前已濒临失传。传统社火曲传统社火主要有步社火、夜社火等形式。其中主要传唱的社火曲普遍为《渡船曲》,小曲有《十...
云南大理、洱源、剑川、鹤庆、云龙等地服饰的款式略异,但基本构件一致。男痕迹由对襟白衬衫、黑领褂、大筒裤、剪口布鞋等件组成。女装由蓝、白、雅布(淡蓝)等色布制成的右衽大襟衬衫、领褂、围腰(围裙)、飘带、...
竹板书形成于清代嘉庆年间(1796-1820)。竹板书的表演方式为一个人右手持大板、左手持节子板站唱。竹板书老艺人口头传说:嘉庆年间,皇太后寿终,上谕京师百日之内禁止动用管弦乐器,致使北京许多艺人难以...
秦皇岛,是渤海湾西北岸一片普通而又神奇的土地,一片古老而又年轻的土地。在这片土地上,浓缩了中华民族几千年的文明史,演出了一幕幕惊天地、泣鬼神的历史活剧。秦皇岛市是一座有着悠久历史的古城。因公元前215...
人有生就有死,谁也逃避不了。世界各民族都有自己丧葬习俗,从古至今流传了几千年中国文化文明历史,它涵盖了儒、道、佛三教派思想理念。在湖南省郴州市最南边陲的桂东县,淳朴的祖祖辈辈对丧葬习俗历来非常重视,在...