从此歌看到这对青年男子的恋爱悲剧。周的女儿周兰香,家庭富裕,在家中是个千金小姐,由父母许配到一家有钱有势的人家。兰香不愿意,而爱上一个家境贫寒的邰官宝,遭到兰香父母极力反对,而许配的男方家有钱有势,认为是官宝分散他俩家的缘份,就把官宝赶走外乡。官宝被赶走后,兰香很伤心,终日思念官宝早日归来,整整三年过去,官宝在异乡终日操劳,想挣些钱回乡与兰香成亲。这年桐树开花了,三月三这天,官宝从外乡回来,可是在官宝外出期间,兰香已被父母强迫出嫁,他俩见面时,痛哭流涕,于是演出了这样的悲剧:他俩来到寨脚塘边,脱下鞋子拍在古树上,双双投水自尽。现在那古树上还留下一对男女鞋印。后来青年们很同情他们的遭遇,反对包办婚姻,为了纪念他们,每年三月三,都要集中到报京大寨热闹三天。到芦笙塘踩芦笔,到寨脚洗葱蒜(讨葱蒜是女青年洗,男青年讨),年复一年地隆重纪念这个节日,直至现在。
与汉族基本一致,不同的是忌讳正清明不挂清,“三月清明不在前,二月清明不在后”,择吉日统一一天挂清,若清明节遇二月前就在前,三月就在后。
,这天家家都要煮黑糯米饭。从山上采两种黑米饭树叶,磨烂浸水,沉净后,滤出两种黑黄色液汁,浸泡糯米,待糯米变成黑色,再与白糯米混合在一起蒸熟,即可食之。
,端午节与汉族大致相同。这天家家门上、神龛上,都要挂菖蒲、艾叶、吃粽粑,并将菖蒲、艾叶、雄黄、大蒜碾碎浸水,洒在屋前屋后,防止蛇类动物进屋。用大蒜瓣浸泡水中,取出用针线串起做成项链,挂在小孩脖子上,减病消灾。
,这天各家都要杀鸡宰鸭到自家成片的田坝上敬神土地。从古至今,报京侗族凡是自家成片的田坝里都用三块石头砌成一个土地庙,每逢六月六都要敬奉,其意是“保佐百般顺遂,五谷丰登”。六月份除六月六之外,还有“吃新”、“吃公酒”节,这两个节日也很讲究。“吃新”节定于本月逢卯日进行,各家备有酒肉、糯米饭,请嫁出的姑娘和外出的亲人回来团聚。饭前,先到田中取来稻蕊(也称来包),剥开后,将稻蕊放在糯米饭碗里,每人一份,便进美餐。“吃公酒”节,在吃新节后十三天进行。相传很早以前,报京有一老人到外地买水牛,吃新节这天来赶到过节,大家在喜庆吃新节时,挂念老人,就将过节所吃的酒肉等待老人回来再吃,一直等了十三天,老人才回来,全家十分高兴,又重新摆起酒席,与老人一起聚餐,敬称“吃公酒”,一直沿袭至今。
玻璃银光刻是在制镜基础上进行的美术创作,即在玻璃上作画,故而又称“镜画”。又因其在镜画中的线条都是银色的,所以通称“玻璃银光刻”。约在民国初期,上海市场的衣柜门上出现了一种既具有观赏性又具有实用性的装...
李白(701年-762年),字太白,号青莲居士,又号“谪仙人”,是唐代伟大的浪漫主义诗人,被后人誉为“诗仙”,与杜甫并称为“李杜”,为了与另两位诗人李商隐与杜牧即“小李杜” 区别,杜甫与李白又合称“大...
拉洋片,是一种传统民间艺术。表演者通常为一人,道具是一个约一人高两臂宽的大木柜,柜的前面有四个直径二三厘米的圆洞,洞上安了凸透镜,柜子的一侧安装有锣、鼓、镲,由两条小绳控制。透过柜子上圆洞观众可以看到...
利比里亚共和国 (The Republic of Liberia)利比里亚国旗利比里亚国旗呈横长方形,长与宽之比为19∶10。由红、白相间的11道平行横条组成,左上角为蓝色正方形,内有一白色五角星。1...
孟加拉国人以米饭为主食,也喜欢各种各样的甜食。他们对中餐倍加喜欢。当地人除了在高级饭馆或正式社交场合使用刀叉外,平时一般用右手抓食取饭。男子和妇女通常是分开就餐。家中妇女常在男子吃过饭之后才用餐。在吃...
甘肃省陇南市成县民间音乐主要包涵在传统的春节社火、木偶戏、锁呐和南北山区山民们哼唱的山歌,目前已濒临失传。传统社火曲传统社火主要有步社火、夜社火等形式。其中主要传唱的社火曲普遍为《渡船曲》,小曲有《十...
云南大理、洱源、剑川、鹤庆、云龙等地服饰的款式略异,但基本构件一致。男痕迹由对襟白衬衫、黑领褂、大筒裤、剪口布鞋等件组成。女装由蓝、白、雅布(淡蓝)等色布制成的右衽大襟衬衫、领褂、围腰(围裙)、飘带、...
竹板书形成于清代嘉庆年间(1796-1820)。竹板书的表演方式为一个人右手持大板、左手持节子板站唱。竹板书老艺人口头传说:嘉庆年间,皇太后寿终,上谕京师百日之内禁止动用管弦乐器,致使北京许多艺人难以...
秦皇岛,是渤海湾西北岸一片普通而又神奇的土地,一片古老而又年轻的土地。在这片土地上,浓缩了中华民族几千年的文明史,演出了一幕幕惊天地、泣鬼神的历史活剧。秦皇岛市是一座有着悠久历史的古城。因公元前215...
人有生就有死,谁也逃避不了。世界各民族都有自己丧葬习俗,从古至今流传了几千年中国文化文明历史,它涵盖了儒、道、佛三教派思想理念。在湖南省郴州市最南边陲的桂东县,淳朴的祖祖辈辈对丧葬习俗历来非常重视,在...