在客家巫术文化中,人不但有多个灵魂,而且,灵魂不居生气不旺的身体。当一个孩子瘦弱多病,其祖宗的阴灵又无力护佑他时,就要想办法“借”运气,客家人称“认契”。认契,即认契父母。
认契父母,以现代说法就是认干爸爸、干妈妈。以前的人认为让一些不好养育较多病痛的小孩认契父母,吃他人家的水米就会比较容易养育。有些孩子的家长,一旦孩子有个头痛脑热的,不那么好养,他们就会去找仙公、仙婆算算命。这些仙公、仙婆又极会投家长之所好,让他们为孩子认契爷或者契娘。因此,旧时在农村,几乎每个孩子都认过契爷或者契娘,有些人甚至认下两三重契爷或者契娘。甚至一些结了婚生了女孩而没有生男孩的男人和女人,也会去认契爷或者契娘,好保佑他们早生贵子。
男孩要认男性神明为契父,女孩则要认女性神明为契母。认契时到庙中许愿,分一点香灰,将香灰放入红色袋中,用红线穿起挂于脖子上。每年至庙中换一次香灰。
契父送龙眼及牲礼给契子。契子将收到之礼物供在神前,焚香烧金纸向神明禀告结为契父子一事。仪式完成后契父子之关系即成立。
农历四月十一日铁拐李先祖生日当天,至乞丐寮中拜乞丐为契父母。乞丐回送一放有饼及鸭蛋的小咸草包给契子。小孩将此咸草包挂于脖子上即完成仪式。
其实,给孩子认契爷或者契娘是件很难办的事情。有儿有女的人一般不愿做别人的契爷、契娘,怕认了契儿、契女,自己的福气分给了别人的孩子,就会克着自己的孩子。一般只有没有生养的无儿无女的中老年人才会认契儿、契女,为的是以后逢年过节有人上门探望、死后有人上孝。
当然,也有极个别人,自己有儿有女,但出于各种原因还是做了别人的契爷、契娘,但那毕竟是极少数。因此,家长为了给孩子认到契爷或者契娘,往往要发动很多亲戚朋友,找到几个甚至十几个命相相合的人,而且完全可能跨乡跨县,才能从中求得一个愿意认契儿、契女的人。
可以说,整个过程,处处都要“求”。所以这里有一句非常流行的土话,叫做“像求契爷那样求”,就是用来形容事情极其难办的。反过来,如果不想求某个人,他就会说:“他又不是我契爷,我求他干什么?叫他来求我还差不多!”
同意做别人的契爷或者契娘,契爷、契娘就得给契儿、契女认契礼物,礼物至少包括三种。一是一个利是,表示大吉大利的意思。二是一条灯芯带,可以用来给婴儿系包婴儿裙,表示有契爷或者契娘的带契,孩子五行中缺少的部分都给补上了,性命有保障。三是两三斤米,吃了契爷或者契娘的米,就是契爷、契娘的儿女了,既有亲生父母又有契爷和契娘保护,生命有双重的保障。
认下契爷或者契娘后,契儿、契女每年都要去看望契爷、契娘,为契爷、契娘过生日,契爷、契娘去世时还要当孝子、孝女。即使契儿、 契女七老八十了,对契爷、契娘的礼数一样都不能少。
如今,在客家地区仍有认契这种现象,他们认为认契能改善孩童根基弱和开脱其自身厄运。
情人山头对唱歌(一)男:山歌没人起头我起头林光唱到西街头街上看看无限好 好比温州和杭州女:山歌很早妹起头天亮唱到没日头东边唱到水南户西边唱到张山沟男:唱起山歌没因由想妹和我同个枕头女:杜鹃开花红辣辣好...
来到杭州,除了欣赏西湖美景外,还有一个地方是必去的,那就是清河坊。清河坊自南宋以来,这里就是商铺林立、酒楼茶肆鳞次栉比,是杭州城的政治文化中心和商贾云集之地。据说,清河坊的得名,与南宋的太师张俊有关,...
香港的殡仪历史记载始于1930年代后期,当时香港的殡仪服务主要由义庄包办,但由于使用者的家境普通,所以义庄提供的殡仪服务通常只为灵柩暂存、大殓、出殡及下葬。而家境较富裕的,通常会光顾长生店的上门式殡仪...
死者、丧事礼称竹溪县对死者、丧事称谓,一直沿袭传统礼称,忌称“死”、“丧”。自己亲人死亡,称“走”。幼年死亡称“丢了”或“夭折”。病亡称“病故”。老年人死亡,加称“老”、“去世”、“过世”、“仙逝”、...
武当武术的发源地在湖北武当山,其创始人是元末明初的武当道人张三丰。张三丰将《易经》和《道德经》的精髓与武术巧妙融为一体,创造了具有重要养生健身价值,以太极拳、形意拳、八卦掌为主体的武当武术。武当武术具...
人类和所有生物都需要空气生存,受过污染的空气对人体是有害的,好的空气质量能带给人更高的生活质量,大多人都在追求健康的生活。大家知道世界十大空气质量最好的国家吗,现在一起和小编来了解一下吧。世界十大空气...
丹凤县位于陕西省东南部,秦岭东段南麓,因县城襟带丹江、背依凤冠山而得名,属商洛市管辖。地势西北较高,东南偏低,河谷相间,呈“掌”状地貌,是一个“九山半水半分田” 的土石山区县。全县森林覆盖率70%,是...
“关老爷,骑红马,不见金钱只管打”----山东莱州民歌。现在很多朋友的家里,或者公司店铺都供奉着财神,财神真的可以招财吗?民间相信是可以的,但是自己连供的财神是谁,如何供奉都不明白,怎么为自己招财呢?...
七夕乞巧,这个节日起源于汉代,东晋葛洪的《西京杂记》有“汉彩女常以七月七日穿七孔针于开襟楼,人俱习之”的记载,这便是我们于古代文献中所见到的最早的关于乞巧的记载。后来的唐宋诗词中,妇女乞巧也被屡屡提及...
茶,是回族人民所喜爱的一种传统饮料,是回族人民生活中必不可少的必需品。回族饮茶的历史悠久,相传回族先民在唐朝贞观年间就开始饮茶。“惟回教初传,曾有一部来自海路,盖居苏杭,产茶之区,回民或此时染有嗜好,...