客家正月初三民俗（曲蓬唱戏）

年初三是客家人新年忌讳的第一个“凶日”，客家俗谚云：“初三、十三、二十三，天上落金冇人贪。”因此客家人这天多不外出走亲戚、拜年，而呆在家里、围屋内或尽情吃喝，或娱乐玩耍，或弹琴唱曲，年味依然淳厚而喜庆。

欢乐的锣鼓声、嘹亮的笛音、喧闹的唢呐不时地从围屋里传出，客家老少和美地齐集在祠堂里、禾坪上，演奏客家八音、牌子锣鼓，模仿着、表演着采茶戏段，又或者对唱山歌，你诙谐，我抒情，风格各异，纷呈不断。这一天，最值得展示的客家民俗，当属闽西宁化客家的“曲蓬唱戏”。该民俗在赣南石城也有同样表现，侧面映证了赣南、闽西均为客家发祥地。

“曲蓬”又称作“曲篷”或“曲棚”，原本是闽西宁化客家专门用以交流客家民间曲艺的会所，一般建在戏台、戏楼的两侧或者后面，平时当“曲蓬”，演戏时则作为后台、化妆室、休息室。在宁化乡村，几乎每个自然村都有一座戏台，有的已经非常古老，而有的则刚刚新建不久。湖村镇下埠村古戏台坐落在同样古老的五通庙旁，架木结构，台上顶棚绘有龙凤、麒麟等彩画，后台是化妆室或“曲蓬”。据村中长老言，这戏台是明代所建，已经风流了五百年。

年初三宁化、石城等地民间的“曲蓬”里，客家曲艺爱好者、表演者三三两两聚集一起，自拉，自弹，自唱，自得其乐，自我陶醉。

宁化石壁是客家民俗文化的发祥地。最原始的客家话从这里形成，最古老的客家民间艺术、山歌、戏曲从这里推出和流传，最古朴的客家服饰从这里产生，最早的客家礼俗从这里延续。“曲蓬唱戏”民俗保存得最完美的，正是客家祖地的宁化石壁。

“曲蓬唱戏”的演唱形式主要是客语说唱，说唱内容多是客家化的祁剧折子、采茶戏曲牌、客家传统山歌剧、客家“棚头”以及客家“打嘴鼓”。

“祁剧”本是湖南永州祁阳县的地方剧种，现在湖南祁剧早已改良变化了，而广泛流传于赣南、闽西的客家祁剧，却依然保存着古风古韵，被戏曲专家称为祁剧活化石。一种外来的文化模式，能在千里之处的异地他乡生根发芽，这也算是一种有趣的文化现象，足见客家文化的包容性可谓强大。湖南祁阳自古“俗尚弦歌”，民间有“唱不过祁阳”的谚语。发源于祁阳的祁剧至今已有五百多年的历史了，高亢粗犷，带有浓郁的山野气息，流传到全国许多地区。

宁化方田乡大罗村池氏祠堂的墙壁上，至今保存着当年写下的字迹：“乾隆丙辰年（1736年）寒食节，湖南新喜堂祁剧到此演出。”这是祁剧到宁化演出现存的最早纪录。据说城郊乡的下巫坊，每年春、秋两季唱会戏，专请祁剧班。距离下巫坊5里远的李畲村，有一个双目失明的老戏迷“进宝佬”，只要有演戏，无论刮风下雨，他都要来听戏。听得多了，他也会哼唱几段，有时还一边唱一边手舞足蹈地表演，他最熟悉的戏是《牡丹对药》。每次看戏，他总是坐在最靠近戏台的侧面，只要鼓板一响，他就知道是什么人出场了，琴声一起，他就知道唱的是什么戏文。有一次，戏班演《穆柯寨》，扮焦赞的演员上场了，念白时便胡乱编造：“巫坊做戏苔冬仓，祠堂门前搭瓠棚；大的摘来挖瓠勺，小的摘来熬菜汤。”这是讽刺东家的伙食办得差，但是台下的观众都没听懂，却被“进宝佬”听出来了。戏一演完，他便向戏班抗议，叫班主赔礼道歉。这种广泛的群众基础，使祁剧一度在宁化的舞台出尽了风头。

现在，宁化客家的“曲蓬”也简化了。祁剧爱好者每逢亲友、乡邻大办婚宴喜事，则既不上台也不化妆，三三五五围坐在一张圆几或方桌，便即兴式进行说唱，为喜庆人家增添欢乐与热闹。一台完整的“曲蓬”，乐器方面少不了锣、鼓、钹，还有二胡、唢呐、月琴，加上只唱戏者，往往得有六、七人以上，才可以整出戏、整个段子分角色演唱下来。“曲蓬”实际就是一个松散的戏班，忙时农耕，闲时唱戏，一派安乐祥和的客家农耕社会千百年地传承下来，并继续传承下去。