蒙古族的名字都很长,但是都寄托了美好的寓意和吉祥的意思,他们的名字很有特色。你知道蒙古族人是以什么为姓吗?
《蒙古秘史》中记载成吉思汗上十一世祖学端察掳一女俘名“札儿赤兀惕·阿当罕·兀良合真氏”。兀良合为部落名称,阿当罕是自己的本名,札儿赤兀惕是氏族的名称。故这个女俘姓兀良合真(真表示女性,若为男性则称为兀良合歹),名字叫阿当罕,是札儿赤兀惕氏族人。姓名称呼的顺序是:姓氏、名称、族属。东部区的喀喇沁各旗札萨克、台吉均姓乌,就是兀良合(也称乌梁海)人者勒篾(成吉思汗四杰之一)的七世孙和通始建喀喇沁的缘故。这就是取本部名称词首为姓。
合撒儿(成吉思汗仲弟)之后裔所建的科尔沁、郭尔罗斯、杜尔伯特、札赉特诸部的札萨克、台吉均姓包氏,就是源于合撒儿出世的孛儿只斤(也记作博尔济吉特氏族之故。这就是取氏族名称词首为姓;东土默特原居东部区卓索图盟)的宝氏,也出于此,因为包、宝谐兰所致。
在古代,如元丞相、主修宋辽金三史的脱脱,本是蔑儿吉骀氏。其后人却以脱脱为姓,元代有脱脱尼,明代有脱脱卜花。现代人以祖先的名字为姓的,如,出生在科尔沁左翼中旗的民族英雄嗄达梅林,从他先祖莫勒特图以后,开始取“莫”字为姓,谐音记作孟,所以嗄达梅林汉名叫作孟青山。又如,郭尔罗斯前旗王爷驻京代办富格日特远祖兀良合人,本姓乌和吴,但富格日特的后代已取“富”为姓了。东部区蒙古族象这种转姓的情况也不少。
也不是以父名为姓,而是出于历史上一种特殊称呼。例如,古代蒙古人出征时,留在后方的家属、辎重称为“奥鲁”,于是这些家属便取姓“奥鲁”,后代改姓“奥”。元代时,凡降元编入蒙古军的,都在姓上加蒙古二字,于是后人有了以“蒙”为姓的。另外,明代常给蒙古人赐姓。如火你,于洪武九年(1376)内附,更其姓名为霍庄。观音保,于十六年(1383)附明,赐姓名为李观。丑驴,于二十一年(1388)附明,赐姓名为李贤。
这主要指按蒙语意译成汉姓。如锡拉特蒙古语为黄,译成黄姓;查干,蒙古语意为白,译成白姓;呼和,意为蓝,译为蓝姓;阿拉坦意为金,译成金姓等。还有以谐音取姓,与音近的汉字为姓,如其父名为伯颜,则子取“伯颜”首字的谐音为白姓;又如火你赤,取字首“火”的谐音为霍等,或者直接使用汉姓。
蒙古族人的姓一般是不和名字一起称呼的,如那顺·德力格尔与那顺·巴雅尔,两人并不是都姓那顺,那顺·巴雅尔与敖登·巴雅尔也不是两人都姓巴雅尔。
古代蒙古人的姓氏是在氏族或部落的名称加上特殊的复数升格后缀而成的。波斯史学家拉施德·哀丁在《史集》中记载塔塔儿部落时说:“凡是出自此部落(图图忽里·塔塔儿部)的人,如果是男子,便唤作图图忽里歹,若是女人,边唤作图图忽里真。出自阿勒赤·塔塔儿部的,称作阿勒赤歹或阿勒赤真。”
古代的蒙古人见面时,也是先问姓的,如《蒙古秘史》中孛端察尔向俘虏问:“你姓什么?”
记载家谱时,也先记其姓,如《元史》卷一第一页关于成吉思汗的记载中说:“铁木真,姓奇渥温氏。”古代蒙古族妇女出嫁后,仍保留父家姓氏,如成吉思汗的第十四代祖母姓忙豁勒真,就是其父家的姓。
蒙古族的名字大都是按照本民族心理习惯起的,丰富多彩,很有特色。
男性的名字,有的是历史人物或民族英雄的名字,如康熙、罗成、帖木儿、恩和森;有的则寄托长辈的一种期望和祝愿,如吉日格拉(幸福)、巴雅尔(大喜)、巴图(坚强)、白音(富有)、布和(结实);有的以勇猛矫健的飞禽走兽做名,如阿尔斯楞(狮子)、苏赫巴鲁(猛虎)、布日固德(雄鹰);有的以贵重的金属做名,如阿拉坦(金)、孟恩(银);有的以蒙古古代公认的社会尊者做名,如巴特尔(英雄)、必勒格(智者)、莫日根(神箭手)、彻辰(贤者);有的为了纪念并盼孩子健康长寿,就以孩子出生时祖父的年龄做名,如乃仁台(八十)、依仁台(九十)。
蒙古族女性的名字,则或者钟情于日月星辰,或者自比于花草树木,或者偏爱于珠宝玉石,如娜仁(太阳)、萨仁(月亮)、敖登(星星)、敖登格日乐(星光);如其其格(花儿)、其木格(花蕊)、塔娜(珍珠)、哈斯(玉石)。
随着历史的发展,国内各民族交往频繁,蒙古族的姓名也有很大变化。至少从元代始,就有不少蒙古人改用汉姓、汉名,如郭庸、周述忽、李朵尔、魏赛音、赵伯颜等等。
到了我国元代蒙古贵族统治的时代,蒙古人改用汉姓、汉名,则主要是出于民族间交往的需要。
到明代后,蒙古人改用汉姓、汉名也很多,特别是散居在全国各地或邻近汉族聚居地区的蒙古人,改用汉姓、汉名的更多。
改用汉姓、汉名的原因也不完全一样,如蒙汉互相通婚,子女从汉姓;蒙古族的姓和汉族的姓谐音,如索尔只斤或博尔吉济特简称姓包,乞颜或奇渥温简称姓奇等等;也有的是因为替历代封建统治者立过功,封建皇帝赐的汉姓。
随着社会的发展,现代的蒙古人用汉名、学英语,已经跟上了时代的步伐。现在,在内蒙古一些比较发达城市的年轻人,你已经无法从他们的姓名与言谈举止上判断出他们是不是蒙古族!
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