擅制毒药的猎人（珞巴族狩猎风俗）(2)

秘密制毒

珞巴族狩猎工具主要是使用弓箭，毒源丰富、携带轻便，不怕雨淋，使用方便、散毒快捷。弓箭既是狩猎工具，也是防身武器，每个成年男子都有自己心爱的弓箭，乐于别人夸奖弓箭制作的上乘，弓箭不离身。小孩从孩提时起就练弓射箭。每个男子都是优秀的射手。弓箭射程一般在百米以内，百发百中。毒箭击中的大型野兽，见血后不足百步即可毙命。跟踪追击是常用的方法，虽耗去了许多体力和历尽艰辛，但成功率相当高，几乎很少扑空的，猎人们喜欢这种狩猎方式。当然设围下套等10余种方法也是常用的。

猎人们熟悉各种野兽的活动规律，在深山老林中靠肉眼观察足迹判断是什么野兽、何时从此通过，然后采取不同的捕获方法，一般是春天套野猪、黄羊，夏天在高山套香獐和野牛等。

做弓和制毒都要秘密地进行，并且忌讳不少。猎人们既是打猎的能手，也是制作弓箭的专家。珞渝地区有数十种竹子，最粗的达27公分。有一种叫"达帕"的翠竹，砍下竹竿后削成所需要的长度、厚度和宽度，然后将削成的竹子放在文火上慢慢烤干，边烤边修理，成形后用细绳将弯度固定起来。这样，弓拉得再弯也不会折断。弓绳是用一种比铁丝还结实的瑞香树的纤维搓成的，指拇粗的一根细绳6个人也拉不断。砍竹、割纤维、借山洞都要向"主人"敬献饭菜和酒肉，同样，不得他人知晓。

制毒是件非常危险的工作，需要特别小心，因之，忌讳也相当多。毒药由两种植物混合制成。一种珞巴人叫“阿母”（一枝蒿）的块茎，一种叫“果比”（木盍藤子，又名过江龙）的果实。两种毒物分别用石块碾碎，粉末越细越好，然后混合碾磨，用口水调制均匀，涂在铁箭头上。制毒时，要顺风而坐，不言语。

毒粉磨碎后，涂一些于大公鸡的伤口处，当它扇动几下翅膀死去，说明毒效达到了要求。制毒时，手上不能有伤口、裂痕，否则会毒死人的。

在山洞制毒，要向山神敬祭食物和一只活鸡。制毒期间，不得告知猎人的去向，家人不说“死”、“无”、“空”字，家人、外人均不得观看、抚摸，以免得罪了兽神、山神，狩猎会扑空的。制毒时严禁在庄稼地附近制作，否则，禾苗会枯死，毫无收成的。聪智的猎人，为了使野兽中箭后不致箭落逃跑，在箭头三厘米处砍一小缺口，野兽中箭后，因为剧疼，就会狂奔乱跑，力图甩掉毒箭。因为箭头有缺口，箭杆极易折断脱落，这样毒箭牢牢钉入体内，奔跑百米就一命呜呼了。

祭祀灶神

传说中的灶神给珞巴人带来了幸福，所以，珞巴人对灶神极度敬慕和崇拜，动不动就祭祀灶神，祈祷平安和如意。猎人行前的夜晚，将一只鸡的头对准挂在主室墙上的兽角说：“现祭你，请帮助获得更多的野兽。”随即将鸡杀掉，鸡血涂在兽角和箭筒上，并沾上一点鸡毛，将全鸡碰下灶台，沾点血和毛说：“请灶神保佑猎人平安往返，背回满筐兽肉。”家人共享鸡肉。这天不得说些与狩猎有关的话语。东贡部落严禁与妻同房，否则认为不吉利。

行前祭祀

猎人临行前进行“陶桑”。将一把柏树枝沾上酥油及少量食物，斟上一碗白酒，点火时对灶神说：“咱们一道进山，背回更多肉食。”将点燃着的柏枝扔于屋外。出屋前，女主人用四个指拇抹上灶烟灰涂于猎人的胸前，以此代替灶神，说是男人外出灶神伴随可以事事如愿。猎人下竹楼时还将所有野兽的名字一一喊出来，说：“统统赶来，让我猎获。”忌讳三天。猎人离家后，家人在竹楼木梯左侧交叉栽二根鲜竹，交叉处横放一把鲜树枝，三天内禁止生人入内。家人不得谈论猎人去向。

敬祭山神

猎人抵达猎场后举行“江达”祭仪：砍四根木棍，两面削平并刻上斜纹，并排插入地里，前面铺上香蕉叶，上放五堆大米，大米前面放一个熟鸡蛋，将鸡杀掉，鸡血和鸡毛涂于木棍和鸡蛋上，猎人开了腔：“请山神、兽神将你的野牛、野猪、扭羚牛、香獐赠给我；保我平安、幸福、兽肉成堆。”祭仪完后，再察看鸡肝，若肝脏有横纹，说明可获得野兽；若鸡嘴有草、树叶等杂物，说明大有收获；再看小肠，若肠满实，说明这趟可满载而归。