蒙古族祭驼习俗(5)

祭驼群内容

祭驼群的时间选在每年驼群膘肥体壮的秋季，以招财的形式进行，并请喇嘛念招福经。男主人手握“达勒干苏木”，女主人手提装有驼奶的奶桶，其他主要成员手端盘子，共同面向空中环绕招福。

祭驼群时尽量把所有的骆驼全部找回来，让它们沐浴仙气，接受祝福。特别是儿驼、“敖恩根特莫”、“色特尔特莫”、“达尔罕特莫”等骆驼必须找来，向它们朗诵祝词，唱赞美歌。

——敖恩根特莫源于萨满教进入北方游牧民族地区之前。人们把驼群中最好的骆驼敬献给山神、树神，不分雌雄，终身供养，祈求神佑。

——色特尔特莫是在佛教传入后，敬献给佛的骆驼。与前者一样，属于佛之骑乘，不得使用，终身供养。

——达尔罕特莫则是把体型好、毛色好、产羔多、驮物多而稳、走路平而快，为驼群和家庭做出巨大贡献的骆驼视为“功臣”，退役后不杀不卖而送终。

在祭驼仪式上，敖恩根特莫和色特尔特莫作为神和佛的使者或化身，接受礼拜，传达祈愿。达尔罕特莫则体现以恩报恩的思想。

每年祭驼群时，如果这三种骆驼都健在，便在驼峰上悬挂五色彩绸装饰和写着经文的“额尔德尼音”葫芦，象征财富永远装不满、取不尽。如果出现空缺，此次活动就要重新选择继承者以延续，确保三种骆驼永续不断。在色特尔特莫的脖子上，还要拴上用五色布做的印着经文的“扎拉目”，常年不取以佑护驼群。