回族称已婚女子怀孕为“有喜”,平时称孕妇为“带身子”、“重身板”。在怀孕期间有一些避讳,如不参加婚礼,不送亲,不见新娘子等。孩子出生后占用的房间称“月房”,将方型红纸以尖角向上贴在屋门外,表示此屋为“月房”,在出生后的一个月内,外人特别是男人不得进入,直至一个月满为止。
婴儿诞生后穿“毛衫”,其衣领只是在脖后留有一块布,称之为“挡”。毛衫不用扣,而用寸带相系。用谷糠装做成厚褥,放在棉褥底下,小枕头用荞麦皮或粮谷做成。这些都以蓝布为面,也以蓝布做成宽腰带,连同上肢一起拦腰系在一起。下肢也以同样方式将两只小腿系于膝部,目的是使婴儿在发育中头体正直不歪。婴儿出生当天,孩子爸爸拿着茶叶、点心去孩子姥姥家报喜信,即向老人道喜见了第三辈人,也再表示感谢老人养育之恩。
出生第三天,用铜盆,放温水,水中放铜钱,表示人财两旺,请老人为出生孩子洗澡,称为“洗三”,亲朋好友、邻里故旧,赠送手腕、脚脖上戴的银镯子或脖子挂的银制“麒麟送子”的银锁,多数人是送长面(现以挂面代替)表示祝其长命百岁、平平安安。七天后剃除胎发、胎毛,并以红纸包在一起,放在小孩枕头下面,不准随意扔掉,直待满月后新发长出后才可扔掉。再请阿訇给小孩起个经名,大都取自伊斯兰教圣人的名字,诸如男孩的叫:“依布拉欣埋”、“穆沙”、“尤努”、“尤斯福”等。女孩叫“法图麦”、“色麦”、“阿舍”、“麦燕”等,以求吉利。
再由孩子直系长辈或求请族中德高望重的长者按其家谱辈序排字为子起名。并适时为孩子做个“兜兜”系在肚上,为的是“护住心口窝”以防受风、感染之害。此物也以蓝布做成,皆为取借其音达“拦住”之心愿。满月时庆贺一番,接请亲朋邻里以蒸发面肉包子款待客人,祝福孩子平平安安发育成长。
现时,新一代青年生孩子都是去医院生。除保留了起学名、办满月等习俗外,其它多已不再沿袭,而起经名者,也多是在虔诚的宗教信徒的老年人中还坚持着。
玻璃银光刻是在制镜基础上进行的美术创作,即在玻璃上作画,故而又称“镜画”。又因其在镜画中的线条都是银色的,所以通称“玻璃银光刻”。约在民国初期,上海市场的衣柜门上出现了一种既具有观赏性又具有实用性的装...
李白(701年-762年),字太白,号青莲居士,又号“谪仙人”,是唐代伟大的浪漫主义诗人,被后人誉为“诗仙”,与杜甫并称为“李杜”,为了与另两位诗人李商隐与杜牧即“小李杜” 区别,杜甫与李白又合称“大...
拉洋片,是一种传统民间艺术。表演者通常为一人,道具是一个约一人高两臂宽的大木柜,柜的前面有四个直径二三厘米的圆洞,洞上安了凸透镜,柜子的一侧安装有锣、鼓、镲,由两条小绳控制。透过柜子上圆洞观众可以看到...
利比里亚共和国 (The Republic of Liberia)利比里亚国旗利比里亚国旗呈横长方形,长与宽之比为19∶10。由红、白相间的11道平行横条组成,左上角为蓝色正方形,内有一白色五角星。1...
孟加拉国人以米饭为主食,也喜欢各种各样的甜食。他们对中餐倍加喜欢。当地人除了在高级饭馆或正式社交场合使用刀叉外,平时一般用右手抓食取饭。男子和妇女通常是分开就餐。家中妇女常在男子吃过饭之后才用餐。在吃...
甘肃省陇南市成县民间音乐主要包涵在传统的春节社火、木偶戏、锁呐和南北山区山民们哼唱的山歌,目前已濒临失传。传统社火曲传统社火主要有步社火、夜社火等形式。其中主要传唱的社火曲普遍为《渡船曲》,小曲有《十...
云南大理、洱源、剑川、鹤庆、云龙等地服饰的款式略异,但基本构件一致。男痕迹由对襟白衬衫、黑领褂、大筒裤、剪口布鞋等件组成。女装由蓝、白、雅布(淡蓝)等色布制成的右衽大襟衬衫、领褂、围腰(围裙)、飘带、...
竹板书形成于清代嘉庆年间(1796-1820)。竹板书的表演方式为一个人右手持大板、左手持节子板站唱。竹板书老艺人口头传说:嘉庆年间,皇太后寿终,上谕京师百日之内禁止动用管弦乐器,致使北京许多艺人难以...
秦皇岛,是渤海湾西北岸一片普通而又神奇的土地,一片古老而又年轻的土地。在这片土地上,浓缩了中华民族几千年的文明史,演出了一幕幕惊天地、泣鬼神的历史活剧。秦皇岛市是一座有着悠久历史的古城。因公元前215...
人有生就有死,谁也逃避不了。世界各民族都有自己丧葬习俗,从古至今流传了几千年中国文化文明历史,它涵盖了儒、道、佛三教派思想理念。在湖南省郴州市最南边陲的桂东县,淳朴的祖祖辈辈对丧葬习俗历来非常重视,在...